【论语绝句一百首】作者：张九成 朝代：宋代
[论语绝句一百首]论语绝句一百首原文
仁智从来不可分，动中机向静中存。
自然形体难增损，不要犹添斧凿痕。
[论语绝句一百首]诗词问答
问：论语绝句一百首的作者是谁？答：张九成
问：论语绝句一百首写于哪个朝代？答：宋代
问：张九成的名句有哪些？答：张九成
[论语绝句一百首]张九成论语绝句一百首 书法图
论语绝句一百首书法作品
[论语绝句一百首]参考注释
[论语绝句一百首]仁智
(1).仁与智。《孟子·公孙丑下》：“ 周公 使 管叔 监 殷 ， 管叔 以 殷 畔；知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁智， 周公 未之尽也，而况於王乎？”参见“ 仁 ”。
(2).仁爱而多智。《韩非子·问田》：“故不惮乱主闇上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。” 北魏 郦道元 《水经注·济水》：“﹝ 徐偃王 ﹞长而仁智。”
[论语绝句一百首]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[论语绝句一百首]不可分
见“可分与不可分”(25页)。
[论语绝句一百首]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[论语绝句一百首]形体
(1) 身体形状
生物学家们塑造了形体完整的中国猿人模型
形体态度。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
(2) 物体的形状及其结构
中、英文的形体远远不同
[论语绝句一百首]增损
增加或减少。多指文字上的修改。《史记·吕不韦列传》：“延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金。” 唐 玄奘 《大唐西域记·阿耆尼国》：“文字取则 印度 ，微有增损。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“读之閎肆沉雄，浩乎 司马 之气矣，而左规右矩，一字增损末由也。” 鲁迅 《中国小说史略》第十四篇：“然今所传诸小説，皆屡经后人增损，真面殆无从復见矣。”
[论语绝句一百首]不要
(1)
表示禁止和劝阻
不要逼我
(2)
制止或阻止一个倾向或一个冲动
请他不要打断别人讲话
[论语绝句一百首]斧凿痕
(1).用斧凿削刻留下的痕迹。 唐 韩愈 《调张籍》诗：“徒观斧凿痕，不瞩治水航。”
(2).比喻诗文刻意造作的痕迹。 宋 惠洪 《冷斋夜话·诸葛亮刘伶陶潜李令伯文如肺腑中流出》：“ 李格非 善论文章，尝曰： 诸葛孔明 《出师表》、 刘伶 《酒德颂》、 陶渊明 《归去来词》、 李令伯 《陈情表》，皆沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕。” 宋 陈善 《扪虱新话·文中有诗诗中有文》：“ 谢元暉 曰：‘好诗圆美流畅如弹丸。’此所谓诗中有文也……观 子美 到 夔州 以后诗，简易纯熟，无斧凿痕，信是如弹丸矣！” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“ 易安 《声声慢》词……后闋又云：‘到黄昏点点滴滴’，又使叠字，俱无斧凿痕。”《文学报》1987.2.26：“全诗情随景移，开阖自如……又十分熨贴，没有斧凿之痕。”
宋代,张九成