【偈颂一百零二首】作者：释绍昙 朝代：宋代
[偈颂一百零二首]偈颂一百零二首原文
赤脚走红尘，全身入荒草。
费了几精神，不若居山好。
一坞闲云，千峰啼鸟。
声色纯真，是非不到。
堪悲堪笑寒山子，十年归不得，忘却来时道。
[偈颂一百零二首]诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙
[偈颂一百零二首]释绍昙偈颂一百零二首 书法图
偈颂一百零二首书法作品
[偈颂一百零二首]参考注释
[偈颂一百零二首]赤脚
光着脚
[偈颂一百零二首]走红
走红运;很吃得开
[偈颂一百零二首]全身
(1) 整个身体
她全身都疼
(2) 外文活字一个字母的长度(m字宽),为破折号一半的短划线
[偈颂一百零二首]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
[偈颂一百零二首]不若
即不如
不若与人。——《孟子·梁惠王下》
曾不若孀妻弱子。——《列子·汤问》
[偈颂一百零二首]闲云
亦作“闲云”。悠然飘浮的云。 唐 王勃 《滕王阁》诗：“閒云潭影日悠悠，物换星移几度秋。” 唐 李白 《赠丹阳横山周处士惟长》诗：“当其得意时，心与天壤俱。闲云随舒卷，安识身有无。” 明 张居正 《答藩伯王麟洲书》：“人情世路，诚为嶮巇，而昆仲之畏惧，亦已甚矣。閒云出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！”
[偈颂一百零二首]声色
(1) 说话时的语气和脸色
声色俱厉
(2) 指歌舞和女色
耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——汉· 司马迁《货殖列传序》
[偈颂一百零二首]纯真
(1) 纯洁、天真、不做作
她是性格最好的和最纯真的年轻人
(2) 纯粹真诚的
纯真的忠诚掺不得假
[偈颂一百零二首]非不
非常；极其。《敦煌变文集·唐太宗入冥记变文》：“□□将书来苦嘱，非不慇懃。” 蒋礼鸿 通释：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，极其殷勤。”
[偈颂一百零二首]堪笑
可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉劳心思竟何从！”
[偈颂一百零二首]寒山子
唐 代著名诗僧，居 浙江 天台 寒岩 ，因称 寒山子 或 寒山 。与 国清寺 僧 拾得 友善。好吟诗唱偈，有诗三百馀首，后人辑为《寒山子诗集》三卷。 唐 寒山 《诗》之一七八：“多少 天台 人，不识 寒山子 。莫知真意度，唤作閒言语。” 唐 李山甫 《山中寄梁判官》诗：“更无尘事心头起，还有诗情象外来。 康乐公 应频结社， 寒山子 亦患多才。”
[偈颂一百零二首]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[偈颂一百零二首]不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
[偈颂一百零二首]却来
亦作“却来”。归来。 唐 李白 《东鲁见狄博通》诗：“谓言掛席度沧海，却来应是无长风。” 宋 苏轼 《送安节》诗之十四：“万里却来日，一庵仍独居。”
宋代,释绍昙