【丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别】作者：虞堪 朝代：元代
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]原文
季卿为医世无双，十载挈家游此邦。
逢人卖药不二价，教子读书同一窗。
我昔长呼绮里季，而今归学鹿门庞。
明年何处听春雨，杏花如锦照澄江。
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]诗词问答
问：《丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别》的作者是谁？答：虞堪
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：虞堪的名句有哪些？答：虞堪
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]注释
1. 七言律诗 押江韵
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]参考注释
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]无双
没有可相比的;独一无二
精妙世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
程艺天下无双。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]挈家
携带家眷。 宋 无名氏 《灯下闲谈》卷上：“有商人 刘损 挈家乘巨船，自 江夏 至 扬州 。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“因 安禄山 作乱，车驾幸 蜀 ，在下挈家避难 江 南。” 清 戴名世 《薛大观传》：“ 大观 曰：‘此 李氏 之官也，非 明 官也。’於是挈家隐居城北之 黑龙潭 。”
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]不二价
价一律,不卖两种价钱
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]教子
在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]同一
(1) 相同;同样
同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
结束在同一的命运里
(2) 一致
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]长呼
大呼。《旧唐书·高丽传》：“出必先布队仗，导者长呼以辟行人，百姓畏避，皆自投坑谷。” 清 钱谦益 《都察院右佥都御史巡抚天津慈溪冯公墓志铭》：“搥牀抚膺，祈一死以从先帝，距鼎沉五閲月耳。长呼渡河，视不受含。”
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]绮里季
(1). 汉 初隐士。“ 商山 四皓”之一。《史记·留侯世家》载：四皓隐居 商山 ， 汉高祖 征召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 留侯 计，厚礼卑辞，迎请四皓，使辅太子。一日 高祖 置酒，太子侍，四皓从太子。 高祖 曰：“羽翼成矣。”遂辍废太子之事。亦省作“ 綺季 ”。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“于是遯世之士， 荣期 、 綺季 之儔，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。” 唐 李商隐 《商於》诗：“割地 张仪 诈，谋身 綺季 长。”
(2).泛指隐士。 明 万泰 《留别董西来》诗：“且喜 何郎 能似舅，不妨 綺季 未称臣。”
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]而今
现在,目前
而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]鹿门
(1).古城门名。《左传·襄公二十三年》：“ 臧紇 斩 鹿门 之关以出，奔 邾 。” 杜预 注：“ 鲁 南城东门。”
(2). 鹿门山 之省称。在 湖北省 襄阳县 。 后汉 庞德公 携妻子登 鹿门山 ，采药不返。后因用指隐士所居之地。 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“未因乘兴去，空有 鹿门 期。” 明 杨慎 《霞邱归引》：“ 鹿门 栖隐处，行与 老庞 邻。” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》诗：“但须 鹿门 携妻子，休俟 临卭 致骑从。”
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]明年
今年的下一年
越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》
明年陵降。——《汉书·李广苏建传》
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]春雨
(1).春天的雨。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生。” 唐 方干 《水墨松石》诗：“垂地寒云吞大漠，过 江 春雨入全 吴 。” 明 刘基 《春雨》诗：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。”
(2).用以比喻恩泽。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟云山两处暌违。”
(3).曲名。 苏曼殊 《本事诗》：“《春雨》楼头尺八簫，何时归看 浙江 潮。”自注：“《春雨》，曲名。”
[丙卿还乡里卖药躬耕予喜而赋诗为别]照澄
明朗清爽。 南朝 梁简文帝 《谢敕听从舍利入殿礼拜启》：“秋色照澄，预表光瑞。”
元代,虞堪