【景德以后祀五方帝十六首】_佚名 | 宋代

【景德以后祀五方帝十六首】作者：佚名 朝代：宋代

[景德以后祀五方帝十六首]景德以后祀五方帝十六首原文

坤兴厚载，黄裳元吉。
宅中居正，含章抱质。
分王四季，其功靡秩。
育此群生，首兹六律。

[景德以后祀五方帝十六首]诗词问答

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[景德以后祀五方帝十六首]佚名景德以后祀五方帝十六首 书法图

景德以后祀五方帝十六首书法作品

[景德以后祀五方帝十六首]参考注释

[景德以后祀五方帝十六首]厚载

(1).地厚而载万物。语出《易·坤》：“坤厚载物，德合无疆。”《后汉书·皇后纪赞》：“坤惟厚载，阴正乎内。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》：“承天厚载均，并曜宵光灿。”

(2).指地。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》：“然而遯世无闷，非厚载之目；君子乾乾，非苍苍之称。”

[景德以后祀五方帝十六首]黄裳

(1).黄色的下衣。《易·坤》：“六五：黄裳，元吉。” 高亨 注：“元，大也。裳，裙也，裤也。 周 人认为黄裳是尊贵吉祥之物，代表吉祥之征，故筮遇此爻大吉……黄裳黄裙内服之美，比喻人内德之美，故大吉。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“怀表履之幽贞，保黄裳之元吉。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣八年》：“今皇帝春秋已盛，睿哲明圣，握乾纲而归坤纽，非黄裳之吉象也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第一节：“再说到衣履，有黄裳、鞶带、履、朱绂、赤绂、袂等字样。”

(2).指嫡妻。语出《诗·邶风·绿衣》：“緑兮衣兮，緑衣黄裳。” 郑玄 笺：“妇人之服，不殊衣裳，上下同色。今衣黑而裳黄，喻乱嫡妾之礼。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“徘徊自想，怕他緑衣妬杀黄裳。”

(3).指太子。 唐 卢照邻 《中和乐·歌储宫》诗：“黄裳元吉，邦家以寧。”

[景德以后祀五方帝十六首]元吉

大吉；洪福。《易·坤》：“黄裳元吉。” 孔颖达 疏：“元，大也。以其德能如此，故得大吉也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。” 薛综 注：“元，大也；吉，福也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“砂砾所伤，惨於矛戟；讽刺之祸，速乎风尘；深宜防虑，以保元吉。”

[景德以后祀五方帝十六首]居正

(1).谓遵循正道。《公羊传·隐公三年》：“君子大居正， 宋 之祸， 宣公 为之也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“虽始之以淫侈，而终之以居正。” 唐 李德裕 《授狄兼谟兼益王傅制》：“﹝ 兼謨 ﹞歷职有声，居正无挠，举其素行，擢在首僚。” 明 方孝孺 《娱静楼记》：“谋畧事功者流而为诈，居正蹈义者不良於为。” 王国维 《观堂集林·殷周制度论》：“摄政者，所以济变也。立 成王 者，所以居正也。”

(2).谓帝王登位。《艺文类聚》卷十三引 晋 刘琨 《劝进表》：“诚宜遗小礼，存大务，援据图録，居正宸极。”

[景德以后祀五方帝十六首]含章

(1).包含美质。《易·坤》：“六三，含章可贞。” 孔颖达 疏：“章，美也。”《三国志·魏志·管宁传》：“含章素质，冰絜渊清。” 唐 柳宗元 《唐故衡州刺史东平吕君诔》：“进於礼司，奋藻含章。” 宋 司马光 《体要疏》：“夫岂皆习见成俗以为当然，其亦有含章怀宝，待唱而发者也。”

(2).指 曹丕 的九把刀剑之一。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 魏文 九宝，器利辞钝。” 范文澜 注：“ 魏 曹丕 《典论·剑铭》‘余好击剑……以为宝器九。剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋。刀三：一曰灵宝，二曰含章，三曰素质。匕首二：一曰清刚，二曰扬文。灵陌刀一：曰龙鳞。因姿定名，以铭其柎。’”

(3).见“ 含章殿 ”。

[景德以后祀五方帝十六首]四季

指一年中的春、夏、秋、冬

四季如春

[景德以后祀五方帝十六首]群生

众生;一切生物

是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》

[景德以后祀五方帝十六首]六律

律,定音器(竹管)。共有十二个,各有固定的音高和名称:1.黄钟(C),2.大吕( # C),3.太簇(D),4.夹钟( # D),5.姑洗(E),6.中吕(F),7.蕤宾( # F),8.林钟(D),9.夷则( # G),10.南吕(A),11.无射( # A),12.应钟(B),合称十二律。区分开来,奇数(阳)称六律,偶数(阴)称六吕,合称律吕。古书所说的六律,通常是就阴阳各六的十二律而言的

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