【送路司谏侍从叔赴洪州】作者：李端 朝代：唐代
[送路司谏侍从叔赴洪州]送路司谏侍从叔赴洪州原文
郄超本绝伦，得意在芳春。
勋业耿家盛，风流荀氏均。
声名金作赋，白皙玉为身。
敛笏辞天子，乘龟从丈人。
度关行且猎，鞍马何躞蹀。
猿啸暮应愁，湖流春好涉。
浔阳水分送，于越山相接。
梅雨细如丝，蒲帆轻似叶。
逢风燕不定，值石波先叠。
楼见远公庐，船经徐稚业。
邑人多秉笔，州吏亦负笈。
村女解收鱼，津童能用楫。
唯我有荆扉，无成未得归。
见君兄弟出，今日自沾衣。
[送路司谏侍从叔赴洪州]诗词问答
问：送路司谏侍从叔赴洪州的作者是谁？答：李端
问：送路司谏侍从叔赴洪州写于哪个朝代？答：唐代
问：送路司谏侍从叔赴洪州是什么体裁？答：五古
问：李端的名句有哪些？答：李端
全唐诗：卷284_19
[送路司谏侍从叔赴洪州]参考注释
[送路司谏侍从叔赴洪州]绝伦
绝群。同类中无可比拟者;独一无二的;没有可以相比的
静者多心妙,先生艺绝伦。——杜甫《寄张十二山人彪》
绝伦超奇
[送路司谏侍从叔赴洪州]得意
满意,感到满足时的高兴心情
得意的男孩
十二分得意
[送路司谏侍从叔赴洪州]芳春
(1).春天。 晋 陆机 《长安有狭邪行》：“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。” 唐 陈子昂 《送东莱王学士无竞》诗：“孤松宜晚岁，众木爱芳春。” 明 屠隆 《綵毫记·夫妻玩赏》：“今日日朗风和，值芳春之淑景；沙明水碧，当 荆楚 之岁时。”《天雨花》第十四回：“碧桃绕槛开如锦，蜂声蝶影恋芳春。”
(2).比喻妙龄、青春。《天雨花》第十一回：“既具冶容堪絶世，年当及笄正芳春。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]勋业
功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
[送路司谏侍从叔赴洪州]声名
名声;名誉
第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》
[送路司谏侍从叔赴洪州]白皙
白净;白而干净的; 白里透红的
[送路司谏侍从叔赴洪州]为身
治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身？’对曰：‘道血气以求长年长心长德，此为身也。’”《孔子家语·贤君》：“ 颜渊 将西游於 宋 ，问於 孔子 曰：‘何以为身？’ 子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾巩 《答孙都官书》：“凡 巩 之学，盖将以学乎为身，以至於可以为人也。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]敛笏
犹敛版。《南史·恩倖传论》：“权归近狎，异世同揆。故环缨敛笏，俯仰晨昏。” 唐 韩翃 《送寿州陈录事》诗：“ 寿阳 南渡口，敛笏见诸侯。”参见“ 敛版 ”。
[送路司谏侍从叔赴洪州]天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
[送路司谏侍从叔赴洪州]龟从
谓占卜得吉兆。《书·洪范》：“汝则从，龟从筮从。” 孔 传：“人心和顺，龟筮从之，是谓大同於吉。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]丈人
(1) 岳父,妻子的父亲
(2) 古时对老年男子的尊称
遇丈人,以杖荷蓧。——《论语·微子》
我丈人行也。——《汉书·李广苏建传》
[送路司谏侍从叔赴洪州]行且
将要。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“苟加一职荣之耳。非必督责迫蹙令就功役也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。” 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“﹝ 康节先生 ﹞《观盛化吟》有云：‘生来只惯见丰稔，老去未尝见乱离。’其子谓乱离之语太过。 康节 嘆曰：‘吾老且死矣，汝辈行且知之。’” 清 戴名世 《＜齐讴集＞自序》：“余行且归隐故山，终身弗出，纵观古人之诗，而因以有吐发愤懣之什，或有当乎？”
[送路司谏侍从叔赴洪州]鞍马
(1) 泛指马和马具
愿为市鞍马,从此替爷征。——《木兰诗》
(2) 指人骑的马
而操舍鞍马,仗舟楫,与 吴越争衡。—— 司马光《资治通鉴》
(3) 骑马的人
门前冷落鞍马稀。——白居易《琵琶行》
(4) 一种体育器材,形状略像马,背部有两个半圆环,可以调整高度,用来做体操
[送路司谏侍从叔赴洪州]躞蹀
见[蹀]
[送路司谏侍从叔赴洪州]浔阳
江名。 长江 流经 江西省 九江市 北的一段。 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯阳 江头夜送客，枫叶荻花秋索索。” 明 李梦阳 《浮江》诗：“万古滔滔意， 潯阳 更向东。” 清 赵翼 《庐山纪游》诗：“ 广陵 涛接 潯阳 涛，夜梦五老来相招。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]水分
(1) 含在物体内部的水
水分充足
新鲜蔬菜中含有大量水分
(2) 比喻叙述中不切实、虚夸的成分
这个材料水分太多,需要核实
当然,也有长而优,非长不可的,但大多数不必那么长,确有[水分]可挤的。——《简笔与繁笔》
[送路司谏侍从叔赴洪州]于越
(1).古族名。分布在今 浙江省 境内。《大戴礼记·劝学》：“ 于越 戎貉 之子，生而同声，长而异俗者，教使之然也。”《汉书·货殖传》：“辟犹 戎 翟 之与 于越 不相入矣。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘ 于越 ，南方 越 名也。’于，发语声也。戎蛮之语则然。 于越 犹 句吴 耳。” 祝廉先 《文选六臣注订譌》：“ 于越 为百越之一种，在今 浙江 。如 江西 为 扬越 ， 福建 为 闽越 ， 广东 为 南越 ， 安南 为 骆越 之类。”
(2).指其所居之地。 唐 独孤及 《题思禅寺上方》诗：“眇眇 于越 路，茫茫香草青。”一说即 吴 越 。《淮南子·原道训》：“ 匈奴 出秽裘， 于 越 生葛絺。” 高诱 注：“ 于 ， 吴 也。”
(3).官名。 契丹 最尊之职， 辽太祖 即位前即因战功显赫拜于越，后以于越受禅称帝。 辽 设大于越府，大于越无所职掌，其位则居南、北大王上，非有大功者不授。参阅《辽史·太祖纪上》、《百官志一》与《国语解》。
春秋 时 越国 ，地在今 浙江省 一带。亦以指 浙江 。《春秋·定公五年》：“ 於越 入 吴 。” 杜预 注：“於，发声也。”《逸周书·王会》：“ 於越 纳， 姑妹 珍。” 唐 李嘉祐 《至七里滩作》诗：“迁客投 於越 ，临江泪满衣。” 元 张昱 《西山亭留题》诗：“ 於越 地形缘海尽， 句吴 山色过江来。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]相接
(1).交接，相交。《礼记·聘义》：“敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不相侵陵。”
(2).连续；连接。《楚辞·九章·哀郢》：“心不怡之长久兮，忧与忧相接。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“及 云 之论 机 ，亟恨其多，而称清新相接，不以为病；盖崇友于耳。”
(3).犹迎接。《东周列国志》第二三回：“ 卫文公 燬 远远相接。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]梅雨
指初夏江淮流域持续较长的阴雨天气,正值梅子黄熟,故称
[送路司谏侍从叔赴洪州]蒲帆
用蒲草编织的帆。 唐 李贺 《江南弄》诗：“水风浦云生老竹，渚暝蒲帆如一幅。” 宋 梅尧臣 《使风》诗：“跨下桥南逆水风，十幅蒲帆弯若弓。” 郁达夫 《离乱杂诗》之八：“细雨蒲帆游子泪，春风杨柳故园情。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]不定
(1)
副词,表示不肯定,后面常有表示疑问的词或肯定和否定相叠的词组
一天他不定来多少次
我明天还不定去不去呢!
(2)
不稳定
方向不定的风
心神不定
[送路司谏侍从叔赴洪州]远公
晋 高僧 慧远 ，居 庐山 东林寺 ，世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读 远公 传，永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“莫貰 远公 酒，余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一：“ 远公 置酒， 佛印 烧猪，真正名士，佛亦当少恕。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]邑人
同邑的人
率妻子邑人。——晋· 陶渊明《桃花源记》
邑人奇之。——宋· 王安石《伤仲永》?
谒于邑人。
邑人以为荣。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
[送路司谏侍从叔赴洪州]秉笔
执笔
[送路司谏侍从叔赴洪州]负笈
(1).背着书箱。形容所读书之多。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“故玉屑满篋，不为有宝；诵诗书负笈，不为有道。” 马非百 注释：“负笈，背着书箱。这里‘负笈’与‘满篋’对文，是説所读的书多得要用所背的书箱来计算。”
(2).背着书箱。指游学外地。《后汉书·李固传》“常步行寻师” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 固 改易姓名，杖策驱驴，负笈追师 三辅 ，学‘五经’，积十餘年。” 唐 白居易 《相和歌辞·短歌行二》：“负笈尘中游，抱书雪前宿。” 孙中山 《中国之革命》：“ 满清 之昏弱，日益暴露，外患日益亟，士大夫忧时感愤，负笈於 欧 、 美 、 日本 者日众。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]村女
乡村女子。 唐 李端 《送路司谏侍从叔赴洪州》诗：“村女解收鱼，津童能用檝。”《水浒传》第九回：“白髮田翁亲涤器，红颜村女笑当壚。” 鲁迅 《花边文学·略论梅兰芳及其他（上）》：“看一位不死不活的天女或 林妹妹 ，我想，大多数人是倒不如看一个漂亮活动的村女的。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]津童
船家的孩子。 唐 张说 《喜度岭》诗：“江妾晨炊黍，津童夜櫂舟。” 唐 李端 《送路司谏侍从叔赴洪州》诗：“村女解收鱼，津童能用檝。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]荆扉
柴门。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“白日掩荆扉，对酒絶尘想。” 北周 庾信 《枯树赋》：“沉沦穷巷，芜没荆扉。” 唐 岑参 《西掖省即事》诗：“官拙自悲头白尽，不如巖下偃荆扉。” 宋 陆游 《野兴》诗：“从今谢人事，终日掩荆扉。” 清 黄景仁 《步从云溪归偶作》诗：“太息归荆扉，灯火惨不红。”
[送路司谏侍从叔赴洪州]无成
没有成功;没有成就
一事无成
[送路司谏侍从叔赴洪州]兄弟
(1)
(2) 专指弟弟
(3) 男子自称
[送路司谏侍从叔赴洪州]今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
唐代,李端