【七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋】作者：李之标 朝代：明代
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]原文
凭高千古意悠悠，况复风烟是素秋。
同社几人今聚散，暂时胜地且夷犹。
峰回翠岫云光满，夜转银河海气流。
指点家山聊怅望，可堪别袖更牵愁。
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]诗词问答
问：《七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋》的作者是谁？答：李之标
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：李之标的名句有哪些？答：李之标
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]注释
1. 七言律诗 押尤韵
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]参考注释
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]凭高
登临高处。 唐 李白 《天台晓望》诗：“凭高远登览，直下见溟 渤 。” 前蜀 韦庄 《婺州水馆重阳日作》诗：“异国逢佳节，凭高独苦吟。” 明 刘基 《念奴娇·红树》词：“凭高凝睇， 赤城 相去不远。”
亦作“ 凭高 ”。凭借高处。 清 黄鷟来 《回澜阁》诗：“河流此日望迴澜，杰阁凭高纵大观。” 清 黄鷟来 《文选楼怀古》诗：“不用凴高叹陈迹，江山文藻自长存。”
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]古意
(1) 古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范
[摘星山庄]每天摩托车来来去去,损及古意
(2) 追念古代的人、物、事迹的情意
长安古意
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]况复
亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”
(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]素秋
(1).秋季。古代五行之说，秋属金，其色白，故称素秋。 汉 刘桢 《鲁都赋》：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥祓禊，国於水游。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“ 瞿唐峡 口 曲江 头，万里风烟接素秋。” 宋 欧阳修 《清商怨》词：“关河愁思望处满。渐素秋向晚。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十二：“三年客里逢朱夏，一月天边盼素秋。” * 《感事八首用杜甫＜秋兴＞诗韵·战局时局》：“ 兴安岭 下 楚江 头，万里烽烟接素秋。”参见“ 素商 ”。
(2).比喻衰老、迟暮。 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗之三：“予涉素秋，子登青春；愧无老成，厠彼日新。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效潘岳＜悼亡＞》：“青春速天机，素秋驰白日。”
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]同社
(1).犹同乡，同里。古以二十五家为一社。 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之二：“愿为同社人，鸡豚燕春秋。”
(2).志趣相同者结社，互称同社。亦谓同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日诸友载酒见过次韵为谢并呈同社诸名胜》诗。 清 李渔 《慎鸾交·订游》：“明日乃花朝令节，小弟与同社诸友，各出分资，就在 虎丘寺 中，做一箇胜会。”
(3).犹同学。 明 清 时，乡社皆立社学，同社学习者，称“同社”。 清 曹寅 《戏送钱穆孙》诗之二：“石桥执经予最少，十年同社夜臺多。”参阅《续文献通考·学校》。
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]聚散
会聚与分散
人生聚散无常
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]暂时
短时间内
因内部维修,暂时停止营业
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]胜地
著名的景色宜人的地方
承德避暑山庄是我国北方的一个避暑胜地
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]夷犹
(1) 犹豫迟疑不前。也作[夷由]
(2) 从容不迫
双桨小船夷
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]云光
(1).云层罅缝中漏出的日光。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“﹝ 昭帝 ﹞使宫人歌曰：‘……云光开曙月低河，万岁为乐岂云多。’” 唐 杜牧 《商山麻涧》诗：“云光嵐彩四面合，柔柔垂柳十餘家。” 元 袁桷 《元日朝回》诗之二：“花气欲浮金凿落，云光疑下锦流苏。”
(2).指美女头发的光泽。 唐 王绩 《辛司法宅观妓》诗：“云光身后荡，雪态掌中回。” 唐 李百药 《戏赠潘徐城门迎两新妇》诗：“云光鬢里薄，月影扇中新。”
(3).云母的一种。《云笈七籤》卷七五：“云母五名。第一精者名云光。”
(4). 汉 宫殿名。《西京杂记》卷一：“ 汉 掖庭有 月影臺 、 云光殿 ……不在簿籍，皆繁华窈窕之所栖宿焉。”
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]银河
完整地环绕天球伸展的一条宽而发亮的不规则光带,看起来像一条河,银河只在晴天夜晚可见,它是由无数暗星(恒星)的光引起的
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]海气
(1).海面上或江面上的雾气。《汉书·武帝纪》：“朕巡 荆 扬 ，辑 江 淮 物，会大海气，以合 泰山 。” 唐 张子容 《永嘉即事寄赣县袁少府瓘》诗：“海气朝成雨，江天晚作霞。” 宋 张孝祥 《水调歌头·金山观月》词：“幽壑鱼龙悲啸，倒影景辰摇动，海气夜漫漫。” 清 周亮工 《钱塘江示王古直》诗：“海气喷江折， 吴 山搅 越 青。”
(2).海上蜃气。光线经不同密度的空气层，发生折射或反射，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。 唐 骆宾王 《蓬莱镇》诗：“野楼疑海气，白鷺似江涛。”参见“ 海市蜃楼 ”。
(3).沙漠上的气流。海，指旱海，沙漠。 唐 王昌龄 《从军行》之一：“边声摇白草，海气生黄雾。”
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]指点
指示;点明
舟人指点。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
指点两峰。——《徐霞客游记·游黄山记》
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]家山
谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]怅望
惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。”
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]可堪
用于问句句首,等于说[那堪]、[怎堪],即[那能禁得住]、[怎能受得了]
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]别袖
谓挥袖道别。 唐 韩愈 《晚泊江口》诗：“迴首那闻语？空看别袖翻。” 宋 苏轼 《次韵李修孺留别》之二：“此生别袖几回麾，梦里 黄州 空自疑。”
[七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋]牵愁
牵动愁绪。 唐 韩偓 《别绪》诗：“别绪静愔愔，牵愁暗入心。” 元 杨载 《题胡伯衡＜飞云图＞》诗：“尘沙客路牵愁远，泉石家乡入梦稀。”《红楼梦》第四五回：“泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。”
明代,李之标