【玩丹砂 赠堂下道人】作者：马钰 朝代：元代
[玩丹砂-赠堂下道人]玩丹砂 赠堂下道人原文
闲是闲非不可听。
那堪日日自谈论。
暗伤功行损氤氲。
舌是祸根牢锁闭，寻常省启祸之门。
自然性命得长存。
[玩丹砂-赠堂下道人]诗词问答
问：玩丹砂 赠堂下道人的作者是谁？答：马钰
问：玩丹砂 赠堂下道人写于哪个朝代？答：元代
问：玩丹砂 赠堂下道人是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰
[玩丹砂-赠堂下道人]参考注释
[玩丹砂-赠堂下道人]闲是闲非
亦作“闲是闲非”。无关紧要的是非、议论。 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我待和他计较来，与这厮争甚么闲是闲非。”《水浒传》第二一回：“外人説的闲是闲非，都不要听他，押司自做个主张。” 张天翼 《清明时节》：“他们好管些闲是闲非，这是他们的天性。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘劝解公婆争吵》：“空争着闲非闲是，只落得双垂泪。”
[玩丹砂-赠堂下道人]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[玩丹砂-赠堂下道人]那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。
[玩丹砂-赠堂下道人]日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
[玩丹砂-赠堂下道人]谈论
以谈话的方法表示对人对事的看法
谈论我们毕业后将干什么
[玩丹砂-赠堂下道人]暗伤
(1) 内伤
(2) 物体上不显露的损伤
[玩丹砂-赠堂下道人]功行
(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”
[玩丹砂-赠堂下道人]氤氲
烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子
灵山多秀色,空水共氤氲。——唐· 张九龄《湖口望庐山瀑布泉》
云烟氤氲
[玩丹砂-赠堂下道人]祸根
祸事的根源,也指引起祸事的人或事物
铲除祸根
[玩丹砂-赠堂下道人]锁闭
亦作“鏁闭”。上锁关闭。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 北朝 顿丘 李构 ，母 刘氏 ，夫人亡后，所住之堂，终身鏁闭，弗忍开入也。” 唐 曹唐 《长安客舍叙邵陵旧宴寄永州萧使君》诗之五：“朱门锁闭烟嵐暮，铃阁清泠水木秋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“有破屋数间，锁闭已久。”
[玩丹砂-赠堂下道人]寻常
普通,一般
不寻常的来客
岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》
寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[玩丹砂-赠堂下道人]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[玩丹砂-赠堂下道人]性命
指生物的生命
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
身心性命。——清· 刘开《问说》
[玩丹砂-赠堂下道人]长存
(1) 长生
若历世而长存,何遽营于陵墓?——张衡《西京赋》
(2) 长期存在;长期存留
浩气长存
元代,马钰