【十空赞·其十一·调名本意十一首】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[十空赞·其十一·调名本意十一首]原文
万事从来总是空。
如何修道出樊笼。
若恋娑婆浊恶世，犹如花在淤泥中。
[十空赞·其十一·调名本意十一首]诗词问答
问：《十空赞·其十一·调名本意十一首》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[十空赞·其十一·调名本意十一首]注释
1. 押东韵 出处：敦煌歌辞总编卷四
[十空赞·其十一·调名本意十一首]参考注释
[十空赞·其十一·调名本意十一首]万事
一切事情;全部事情
万事如意
[十空赞·其十一·调名本意十一首]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[十空赞·其十一·调名本意十一首]总是
永远地;无例外地
[十空赞·其十一·调名本意十一首]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[十空赞·其十一·调名本意十一首]修道
(1).犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《南史·袁粲传》：“混其声迹，晦其心用……修道遂志，终无得而称焉。”
(2).特指道家修炼以求成仙。 汉 王充 《论衡·道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。”
(3).指学习、实行宗教教义。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“ 皇甫 真人已知斩妖剑不灵，自去入山修道去了。”
(4).遵循某种原则、规律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。”
[十空赞·其十一·调名本意十一首]樊笼
(1) 鸟笼
(2) 比喻不自由的境地
久在樊笼里,复得返自然。——晋· 陶渊明《归园田居》
[十空赞·其十一·调名本意十一首]娑婆
(1).见“ 娑婆世界 ”。
(2).枝叶扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。”
(3).从容优游。 元 刘壎 《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆 洛 中社。”
[十空赞·其十一·调名本意十一首]浊恶世
佛教语。指五浊恶世。《法华经·方便品》：“復作如是念，我出浊恶世。” 宋 苏轼 《书黁公诗后》诗：“但嗟浊恶世，不受龙象蹴。”参见“ 五浊恶世 ”。
[十空赞·其十一·调名本意十一首]犹如
好像
他急得犹如热锅上的蚂蚁
[十空赞·其十一·调名本意十一首]淤泥
(1) 河湖池塘里底部的泥沙
出淤泥而不染。——宋· 周敦颐《爱莲说》
(2) 参见[软泥]
十空赞,唐代,敦煌曲子