【宴坐斋中肃然成咏】作者：乾隆 朝代：清代
[宴坐斋中肃然成咏]宴坐斋中肃然成咏原文
景德先农述职连，勤民鉴已幸无愆。
坛馀朝夕及文庙，陵峙东西待次年。
渥雨快晴覃意惬，若时逢运励心虔。
更希丘泽宗社祀，鸿佑躬承乙卯全。
[宴坐斋中肃然成咏]诗词问答
问：宴坐斋中肃然成咏的作者是谁？答：乾隆
问：宴坐斋中肃然成咏写于哪个朝代？答：清代
问：宴坐斋中肃然成咏是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[宴坐斋中肃然成咏]注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷四十五
2. 祭耕先农耤
[宴坐斋中肃然成咏]参考注释
[宴坐斋中肃然成咏]先农
古代传说中最先教民耕种的农神。或谓 神农 ，或谓 后稷 。 汉 王充 《论衡·谢短》：“社稷、先农，灵星何祠？”《后汉书·礼仪志上》“力田种各耰讫” 刘昭 注引《汉旧仪》：“春始东耕於藉田，官祠 先农 。 先农 即 神农炎帝 也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“校猎求初吉， 先农 卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“ 萧云仙 建一坛场，立起 先农 的牌位来，摆设了牛羊祭礼。”
[宴坐斋中肃然成咏]述职
(1) 古时诸侯向天子陈述职守
诸侯朝于天子曰述职。述职者,述所职也。——《孟子·梁惠王》
(2) 派驻外国或外地的官员回来向主管部门汇报工作情况
回国述职
[宴坐斋中肃然成咏]民鉴
见“ 民监 ”。
[宴坐斋中肃然成咏]无愆
亦作“ 无諐 ”。1.没有过失。《书·说命下》：“监于先王成宪，其永无愆。” 汉 蔡邕 《太傅胡公碑》：“﹝公﹞弥纶古训，贯万品，研精微，用补前臣之所闕，十年而无愆。”《后汉书·韦彪传》：“故大鸿臚 韦彪 ，在位无愆，方欲録用，奄忽而卒。”
(2).没有丧失。《文选·王粲＜赠士孙文始＞诗》：“庶兹永日，无諐厥绪。” 吕延济 注：“諐，失；厥，其；绪，业也。”
(3).没有超过。《宋书·顾觊之传》：“﹝ 覬之 ﹞乃以其意命弟 愿 著《定命论》，其辞曰：‘……贫豪莫差，修天无爽，有允琐辞，无愆鄙説，统而言之，孰往非命！’”
[宴坐斋中肃然成咏]朝夕
(1) 时时;日日夜夜
朝夕思慕
朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》
汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 一朝一夕,指短时间
只争朝夕
[宴坐斋中肃然成咏]文庙
孔子 庙。 唐 朝封 孔子 为 文宣王 ，称其庙为 文宣王 庙。 元 明 以后省称为文庙。 元 方回 《前参政浙西廉访徐子方得代送别》诗：“ 武林 增炳焕，文庙鬱岩嶤。”《明史·礼志四》：“天下文庙，惟论传道以列位次；闕里家庙，宜正父子以叙彝伦。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“今值文庙丁期，礼当释奠。”
[宴坐斋中肃然成咏]东西
(1) 泛指各种具体或抽象的事物
吃东西
写东西
(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)
这小东西真可爱
妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》
[宴坐斋中肃然成咏]待次
(1).依照次序，不躐等。《荀子·王制》：“贤能不待次而举，罢不能不待须而废。” 杨倞 注：“不以官之次序，若 傅説 起版筑为相也。”
(2).旧时指官吏授职后，依次按照资历补缺。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“士有待次之滞，官无暂旷之职。” 宋 苏轼 《试馆职策题》之三：“官冗之弊久矣，而近岁尤甚，文武之吏待次於都下者，几数千人。”
(3).泛指候补者。《续资治通鉴·宋神宗熙宁元年》：“初，大学置内舍生二百员，官为给食。至是待次盖百餘人。”
[宴坐斋中肃然成咏]快晴
爽朗的晴天。 宋 陈与义 《夏夜》诗：“两鹊翻明月，孤松立快晴。” 宋 朱熹 《秀野刘丈寄示南昌诸诗和此两篇》之一：“ 滕王阁 下水初生，闻道登临復快晴。”
[宴坐斋中肃然成咏]若时
(1).此时，现在。《公羊传·定公四年》：“君如有忧中国之心，则若时可矣。”
(2).那时，当时。《三国志·魏志·高堂隆传》：“今无若时之急，而使公卿大夫并与厮徒共供事役，闻之四夷，非嘉声也，垂之竹帛，非令名也。”
[宴坐斋中肃然成咏]社祀
同“ 社祭 ”。古谓祭祀土地神。《史记·封禅书》：“自 禹 兴而修社祀， 后稷 稼穡，故有 稷 祠，郊社所从来尚矣。” 汉 蔡邕 《陈留东昏库上里社碑》：“社祀之建尚矣！昔在圣帝，有五行之官，而 共工 子 句龙 为后土，及其没也，遂为社祀。”
乾隆,清代