【仲一以诗来用韵奉答】作者：陈傅良 朝代：宋代
[仲一以诗来用韵奉答]仲一以诗来用韵奉答原文
呜咽苔移玉座春，昔年曾扈属车尘。
重阳不见黄封酒，只见餐英独醒人。
[仲一以诗来用韵奉答]诗词问答
问：仲一以诗来用韵奉答的作者是谁？答：陈傅良
问：仲一以诗来用韵奉答写于哪个朝代？答：宋代
问：陈傅良的名句有哪些？答：陈傅良
[仲一以诗来用韵奉答]参考注释
[仲一以诗来用韵奉答]呜咽
(1)
(2) 伤心哽泣的声音
抱公膝而呜咽。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
行路亦呜咽
(3) 形容水、风等的声音凄切
逝水犹呜咽
[仲一以诗来用韵奉答]玉座
(1).帝王的御座。《文选·谢朓＜同谢咨议铜雀台＞诗》：“玉座犹寂漠，况乃妾身轻。” 刘良 注：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虚无若此，况羣妾身至轻微，何以为久长也。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗：“上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。” 宋 梅尧臣 《金沙花》诗：“玉座君王赏，朱栏将相罗。”
(2).代称帝王。 唐 杜甫 《解闷》诗之九：“炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。” 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词：“幅巾林下，姓名玉座长忆。” 清 汪懋麟 《题屺瞻学士扈从射麞图》诗：“敛手鵠立玉座隅，被服轻温貂貉狐。”
(3).敬称先皇、先后的神床。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鳌 注：“玉座，神牀也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗：“ 洛阳 八陵那忍説，玉座尘昏松柏寒。” 清 顾炎武 《赋得秋柳》诗：“先皇玉座灵和殿，泪洒西风夕照斜。”
(4).指道观的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐 王师简 《三茅君素像记》：“设云幄於两楹，分玉座而鼎足。”
(5).作仙人代称。 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔；翠鬟云合，岂草木之无知。”
(6).器物的饰玉的底座。 宋 苏轼 《减字木兰花·西湖食荔支》词：“ 闽 溪珍献，过海云帆来似箭。玉座金盘，不贡奇葩四百年。”
[仲一以诗来用韵奉答]昔年
前几年;从前
昔年欲登未登者。——《徐霞客游记·游黄山记》
[仲一以诗来用韵奉答]车尘
(1).车行扬起的尘埃。喻奔走的辛苦。 唐 温庭筠 《秋日》诗：“天籟思林岭，车尘倦都邑。” 清 顾彩 《梅花驿》诗：“马跡车尘暗陌头，遥看古驛入南州。”
(2).指代车骑。敬称对方时亦用之。 唐 罗隐 《偶兴》诗：“逐队随行二十春， 曲江 池畔避车尘。如今赢得将衰老，闲看人间得意人。” 宋 苏轼 《与颍州运使刘昱启》：“暂屈外臺之寄，一苏右辅之民。日望车尘，按临封部。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之四：“匍匐车尘下，腰间玉鹿卢。”
[仲一以诗来用韵奉答]重阳
我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。
今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》
[仲一以诗来用韵奉答]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[仲一以诗来用韵奉答]黄封酒
酒名。 宋 代官酿之酒，因用黄罗帕或黄纸封口，故名。 宋 苏轼 《杜介送鱼》诗：“新年已赐黄封酒，旧老仍分頳尾鱼。”
[仲一以诗来用韵奉答]只见
犹言只觉得。 宋 周邦彦 《解语花·上元》词：“相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》：“强对 南薰 奏 虞 弦，只见指下餘音不似前，那些个流水共高山？”
[仲一以诗来用韵奉答]餐英
亦作“飡英”。《楚辞·离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”后世咏菊时遂用“餐英”为典故，隐寓高洁之意。 元 王翰 《题菊》诗：“归去来南山，飡英坐空谷。” 清 顾炎武 《和王山史寄来燕中对菊》：“ 楚 臣终是餐英客，愁见 燕臺 落叶时。”
[仲一以诗来用韵奉答]独醒人
原指 屈原 。后亦泛指不随流俗者。 唐 杜牧 《赠渔父》诗：“自説孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。” 宋 余靖 《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快 楚 江 滨，弔 屈 谁知特愴神；家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”参见“ 独醒 ”。
宋代,陈傅良