【次韵宿州教授刘泾见赠】作者：苏辙 朝代：宋代
[次韵宿州教授刘泾见赠]次韵宿州教授刘泾见赠原文
此身虽复类潜夫，衰老无心强著书。
道路不知奔走贱，交游空怪往还疏。
弦歌更就三年学，簿领唯添一味愚。
它日相逢定何处，莫将文采笑空疏。
[次韵宿州教授刘泾见赠]诗词问答
问：次韵宿州教授刘泾见赠的作者是谁？答：苏辙
问：次韵宿州教授刘泾见赠写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙
[次韵宿州教授刘泾见赠]苏辙次韵宿州教授刘泾见赠 书法图
次韵宿州教授刘泾见赠书法作品
[次韵宿州教授刘泾见赠]参考注释
[次韵宿州教授刘泾见赠]虽复
犹纵令。 三国 魏 嵇康 《家诫》：“虽復守辱不已，犹当絶之。” 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“自尔承基纂基，保受姓氏，虽復千年一圣，终是百世同宗。”
[次韵宿州教授刘泾见赠]潜夫
隐者。 清 方文 《从子子唯园中作》诗：“勿使衡门延俗客，每将疑义问潜夫。” 清 金农 《题卖饼家壁》诗：“葱肆浆房半故儒，康衢卖饼亦潜夫。”
[次韵宿州教授刘泾见赠]衰老
年老而精力、体质衰弱
[次韵宿州教授刘泾见赠]无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
[次韵宿州教授刘泾见赠]著书
撰写著作。
[次韵宿州教授刘泾见赠]道路
供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
人生道路
自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
[次韵宿州教授刘泾见赠]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[次韵宿州教授刘泾见赠]奔走
(1) 为某种目的而奔波忙碌
无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 很快地走;急行
[次韵宿州教授刘泾见赠]交游
亦作“ 交游 ”。1.朋友。《管子·权修》：“观其交游，则其贤不肖可察也。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫郑君墓志铭》：“君天性和乐，居家事人，与待交游，初持一心，未尝变节。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 萧伯升 ﹞豪詄自喜，意气卓犖，交游满天下。” 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“至于地方一层，实在毫无办法想了。因为我并无交游，止认得几个学校。”
(2).交际；结交朋友。《荀子·君道》：“其交游也，缘类而有义。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“列士者，以孝悌为本，以交游为末。” 宋 王安石 《与陈和叔内翰书》：“与 和叔 交游三十年，非敢相求於末度。” 孙犁 《白洋淀纪事·走出以后》：“她却交游很广，认识许多女孩子，不但本村，外村也有许多姐妹。”
见“ 交游 ”。
[次韵宿州教授刘泾见赠]往还
去和来;往来
[次韵宿州教授刘泾见赠]弦歌
用琴瑟等伴奏歌唱
[次韵宿州教授刘泾见赠]簿领
谓官府记事的簿册或文书。《后汉书·南匈奴传》：“当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。”《资治通鉴·唐代宗大历六年》：“ 滉 为人廉勤，精於簿领。” 清 俞樾 《古书疑义举例·高下相形例》：“后世记载之家，但有簿领而无文章，莫窥斯秘，于是读古人之书，亦不得其抑扬之妙，徒泥字句以求之，往往失其义矣。” 阿英 《袁中郎做官》：“他甚至说：‘抱牍之苦，甚于抱病；簿领之趣，恶于药饵。’”亦称“ 簿领书 ”。《文选·刘桢＜杂诗＞》：“沉迷簿领书，回回自昏乱。” 刘良 注：“簿领书，谓文书也。”
[次韵宿州教授刘泾见赠]一味
(1) 盲目,不顾客观条件
一味蛮干
(2) 单纯地
先生何故一味推脱
[次韵宿州教授刘泾见赠]它日
以后的某一天。 唐 无名氏 《迷楼记》：“它日，倭民 王义 上奏。” 明 何景明 《祭李默庵先生文》：“所自就立者，已弗若公所望见者也。即它日又有能自就立，公又安能知耶？” 明 王鏊 《震泽长语·仙释》：“入其室，金玉斕然盈目。其人恣取以出，而不觉遗其引。它日，内库失金，守藏吏以闻。引有人姓名，曰必此人所盗也。”
[次韵宿州教授刘泾见赠]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[次韵宿州教授刘泾见赠]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[次韵宿州教授刘泾见赠]文采
(1) 错杂艳丽的色彩
(2) 文辞;文艺方面的才华
[次韵宿州教授刘泾见赠]空疏
空洞浅薄,没有实在的内容
宋代,苏辙