【颂古二十九首】作者：释师体 朝代：宋代
[颂古二十九首]颂古二十九首原文
投子下绳床，张非孟八郎。
不摇三寸舌，未免鬼分贓。
眼底欲条直，临机争探囊。
裂破古今无面目，纵横何处有关防。
[颂古二十九首]诗词问答
问：颂古二十九首的作者是谁？答：释师体
问：颂古二十九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师体的名句有哪些？答：释师体
[颂古二十九首]参考注释
[颂古二十九首]投子
博具。或云起于 战国 ，或云创于 三国 魏 曹植 ，取其投掷之义。初用玉制，只两颗，后改用骨制，故又称“骰子”，增至六颗。每颗成正立方体，六面分别刻一点至六点之数，投掷以决胜负。点着色，故后世又称“色子”。参阅 唐 李匡乂 《资暇集·投子》、 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·投子》。《史记·范雎蔡泽列传》“或欲大投” 南朝 宋 裴駰 集解：“投，投子也。” 清 俞樾 《茶香室三钞·平索看精》：“观下文有律令，有头盘，有抛打，殆亦以投子为之耶？”
[颂古二十九首]绳床
见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”
[颂古二十九首]三寸舌
犹后世所谓“三寸不烂之舌”。《史记·留侯世家》：“今以三寸舌，为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於 良 足矣。” 元 马致远 《荐福碑》第一折：“三寸舌为安国剑，五言诗作上天梯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·九山王》：“借大王威福，加臣三寸舌，诸山莫不愿执鞭靮，从戏下。”
[颂古二十九首]未免
(1) 实在是,不能不说是
你的发言未免长了些
(2) 不免
初次见面,未免有些拘束
[颂古二十九首]眼底
(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等
(2) 眼前;眼里
登楼一望,全城景色尽收眼底
[颂古二十九首]条直
(1).笔直。《管子·地员》：“羣木蕃滋数大，条直以长。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·园篱》：“必须稀穊均调，行伍条直相当。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“或散髮箕踞，久之用气，其髮条直如植。”
(2).条畅通达。 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》：“离纷尨，导滞塞，关百执事，条直显遂，司空拱手以成。”
(3).直截；爽快。《朱子语类》卷六九：“ 伊川 説这箇做两字， 明道 只做一箇説。 明道 説这般底説得条直。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“美妻原该配丑夫，是天工做下的例子，没有甚么气啕，请条直些成了亲罢！”
(4).有条理。 明 顾起元 《客座赘语·方言》：“南都方言……不分别曰儱侗，物事就理曰条直。”
[颂古二十九首]临机
谓面临变化的机会和情势。《三国志·魏志·贾诩传》“ 贾詡 字 文和 ……有 良 平 之才” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“今将军遭难得之运，蹈易解之机，而践运不抚，临机不发，将何以享大名乎？” 北齐 刘昼 《新论·知人》：“若於临机能谋而知其智，犯难涉危乃见其勇，是凡夫之识，非明哲之鉴。” 宋 陈亮 《酌古论·崔浩》：“两军对垒，临机料之，曲折备之，此未足为智也。” 元 耶律楚材 《和公大禅师塔记》：“殊不知大善知识，临机应物，一抑一扬，一夺一纵，若珠之走盘，千变万化，詎可以一途而测邪？” 苏曼殊 《敬告十方佛弟子启》：“出家菩萨，临机权化，他戒许开，独於 * 有禁，当为声闻示仪范故。”
[颂古二十九首]探囊
(1).到袋中摸取。喻偷窃；剽窃。语出《庄子·胠箧》：“将为胠篋探囊发匱之盗，而为守备，则必摄缄縢，固扃鐍。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“全写则揭篋，傍采则探囊。” 唐 李商隐 《赠送前刘五经映三十四韵》：“诗书资破冢，法制困探囊。”参见“ 探囊胠篋 ”。
(2).喻事情轻而易举。 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗：“谓言大义小不义，取易卷席如探囊。” 清 王夫之 《读通鉴论·桓帝》：“卖官之令行，则富者探囊而得。” 清 姚鼐 《戏赠宏夫兄》诗：“鬢华揽镜增霜雪，胸智探囊有甲兵。”
(3).解囊相助。 宋 苏轼 《西新桥》诗：“探囊赖故侯，寳钱出金闺。”
[颂古二十九首]裂破
撕坏。《南史·谢举传》：“ 邵陵王 纶 於 娄湖 立园，广讌，酒后好聚众宾冠，手自裂破，投之唾壶，皆莫敢言。” 徐迟 《狂欢之夜》：“黑暗，像一幅黑缎子似的，被裂破了。”
[颂古二十九首]古今
古代和现代
古今差异
[颂古二十九首]面目
(1) 相貌
面目可憎
(2) 事物的外表、形态;面貌
还其本来面目
入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》
忠烈之面目
(3) 比喻事物所呈现的景象
显出庐山真面目
(4) 指面子、脸面
愧无面目见人
何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》
何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
[颂古二十九首]纵横
(1) 竖和横互相交错
众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》
犹有曲挺纵横者。
刀戟纵横。——《广东军务记》
(2) 奔放自如
笔意纵横
(3) 奔驰无阻
纵横四海
(4) 放肆;无所顾忌
(5) 指合纵连横
[颂古二十九首]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[颂古二十九首]有关
有关系;关涉,涉及
同这个问题有关的事实
宋代,释师体