【满江红 赞谁庵殷管辖】作者：李道纯 朝代：元代
[满江红-赞谁庵殷管辖]满江红 赞谁庵殷管辖原文
谁是庵儿，阿谁在、庵中撑柱。
看饥来吃饭，谁知甘苦。
角徵宫商谁解听，青黄皂白谁能睹。
向平常、日用应酬人，谁区处。
是谁行，是谁举。
是谁默，是谁语。
这些儿透得，便知宾主。
外面形躯谁做造，里头门户谁来去。
造无为、毕竟住谁庵，朱陵府。
[满江红-赞谁庵殷管辖]诗词问答
问：满江红 赞谁庵殷管辖的作者是谁？答：李道纯
问：满江红 赞谁庵殷管辖写于哪个朝代？答：元代
问：满江红 赞谁庵殷管辖是什么体裁？答：词
问：李道纯的名句有哪些？答：李道纯
[满江红-赞谁庵殷管辖]李道纯满江红 赞谁庵殷管辖 书法图
满江红 赞谁庵殷管辖书法作品
[满江红-赞谁庵殷管辖]参考注释
[满江红-赞谁庵殷管辖]阿谁
疑问代词。犹言谁，何人。《乐府诗集·横吹曲辞五·紫骝马歌辞》：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁？’”《三国志·蜀志·庞统传》：“ 先主 谓曰：‘向者之论，阿谁为失？’” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“拨转顶门关棙子，阿谁不是大罗仙。” 尹爟 《九月上越王台》诗：“空教 陆贾 降雄策，此日 佗 城属阿谁！”
[满江红-赞谁庵殷管辖]吃饭
(1) 进食
我们今晚在哪儿吃饭
(2) 维持生活
靠打猎吃饭
[满江红-赞谁庵殷管辖]甘苦
(1) 甜味与苦味。比喻美好的境遇和恶劣的境遇
燕王弔死问孤,与百姓同甘苦。——《史记·燕召公世家》
一根红线贯穿,颗颗红心相连,大家同呼吸,共甘苦。——《为了六十一个阶级弟兄》
(2) 在工作或经历中体会到的滋味,多偏指苦的一面
其中甘苦,唯我自知
没有教过书,就不知道其中的甘苦
颠沛流离的生活,使他饱尝甘苦
[满江红-赞谁庵殷管辖]宫商
(1).五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文” 汉 郑玄 笺：“声成文者，宫商上下相应。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“我情与君，亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回：“你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。”
(2).泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 孟浩然 之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。” 清 龚自珍 《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗：“曲终却是琵琶声，一代宫商创生面。”
(3).泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇》：“善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“词曲 元 人称独步，到今户叶宫商。”
(4).可借指诗律中的平仄和声韵中的四声。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞序》：“昔 曹 刘 殆文章之圣， 陆 谢 为体贰之才，鋭精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。”
[满江红-赞谁庵殷管辖]青黄
(1).青色和黄色。《楚辞·九章·橘颂》：“緑叶素荣，纷其喜兮。曾枝剡棘，圆果摶兮。青黄杂糅，文章烂兮。” 王逸 注：“言橘叶青，其实黄，杂糅俱盛，烂然而明。” 宋 范成大 《晚步东郊》诗：“水墨依林寺，青黄负郭田。”
(2).又指黄中带青。形容不健康的脸色。 张天翼 《仇恨》：“每张青黄的脸上没了先前的兴奋。”
(3).泛指色彩。 汉 王充 《论衡·别通》：“人目不见青黄曰盲，耳不闻宫商曰聋，鼻不知香臭曰癕。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。” 宋 苏舜钦 《上执政启》：“匠者得沟中之断木，饰以青黄。”
(4).谓用彩色加以修饰。语出《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“凡物之生，不愿为材。牺尊青黄，乃木之灾。” 宋 苏轼 《谢中书舍人启》：“沟中不愿於青黄，爨下无心於宫徵。”
(5).指四时之乐。《汉书·礼乐志》：“灵安留，吟青黄。” 颜师古 注：“青黄，谓四时之乐也。”
(6).犹言是非、黑白。 清 孔尚任 《桃花扇·却奁》：“偏是咱学校朝堂，混贤奸不问青黄。”
[满江红-赞谁庵殷管辖]皂白
黑色和白色。引喻为正确与谬误
不分青红皂白
[满江红-赞谁庵殷管辖]平常
经常发生或出现的
平常的命运
[满江红-赞谁庵殷管辖]日用
(1) 日常生活的费用
(2) 日常生活应用的
[满江红-赞谁庵殷管辖]应酬
(1) 交际来往
善于应酬
(2) 以礼待人
应酬几句
(3) 指私人开的宴会
今天晚上有个应酬
[满江红-赞谁庵殷管辖]区处
处理；筹划安排。《汉书·循吏传·黄霸》：“鰥寡孤独有死无以葬者，乡部书言， 霸 具为区处。”《西游记》第十八回：“ 行者 道：‘且等 老孙 去看看吉凶，再作区处。’” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“明日安营歇马，任俺区处便了。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“制台听了这话，沉吟了一会道：‘他若是当一件公事，认真回上来，那可奈何他不得，只怕阁下身上也有点不便。这个便怎生区处？’”
居处；处所。 汉 王充 《论衡·辨祟》：“鸟有巢栖，兽有窟穴，虫鱼介鳞，各有区处，犹人之有室宅楼臺也。”《新唐书·杜羔传》：“﹝ 杜羔 ﹞而不知父墓区处，昼夜哀慟，它日舍佛祠，观柱间有文字，乃其父临死记墓所在。” 鲁迅 《集外集拾遗·两封通信》：“即使是猫狗之类，你倘给以打击之后，它也会避开一点的，我也常对于青年，避到僻静区处去。”
[满江红-赞谁庵殷管辖]谁行
(1).哪边；何处。 宋 周邦彦 《少年游》词：“低声问向谁行宿，城上已三更。” 宋 赵善括 《虞美人·无题》词：“长空一夜霜风吼，寒色消残酒。问伊今夜在谁行。” 元 乔吉 《山坡羊·冬日写怀》曲：“世情别，故交絶，牀头金尽谁行借。”
(2).谁人；谁人面前。 元 杨显之 《潇湘雨》第三折：“屈！屈！屈！这烦恼待向谁行诉。”《元朝秘史》卷二：“所以将 帖木真 ……於他后面盛羊毛的车子里藏了，分付他 合答安 名字的妹子看著，説任谁行休对他説。”
[满江红-赞谁庵殷管辖]这些儿
(1).犹言这一下子。 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“恰纔见 明妃 回来，这些儿如何就不见了？”
(2).见“ 这些 ”。
[满江红-赞谁庵殷管辖]知宾
犹知客。《醒世姻缘传》第十八回：“合家掛孝，受弔念经，请知宾管事，请秀才襄礼。”京剧《将相和》第四场：“明日我府宴请 廉 老将军 ，敢烦作一知宾，替我分神周旋，俾使满筵增辉。”参见“ 知客 ”。
[满江红-赞谁庵殷管辖]面形
脸形
[满江红-赞谁庵殷管辖]做造
(1).制造。 宋 辛弃疾 《唐河传·傚＜花间＞体》词：“晚云做造些儿雨。折花去，岸上谁家女。” 清 李渔 《凰求凤·作难》：“我想这许多事故，都是我做造出来的。”
(2).行为。《朱子语类》卷七一：“刚自外来，是所以做造无妄。”
(3).做作，不自然。 金 王若虚 《文辨》：“《邵氏闻见録》云：尝得 退之 《薛助教誌》石，与印本不同，‘挟一矢’作‘指一矢’……予谓‘指’太做造，不若‘挟’之自然。”
[满江红-赞谁庵殷管辖]里头
指事物的内部;旧称宫内
屋子里头坐满了人
炉子里头的煤已经烧得很红了
[满江红-赞谁庵殷管辖]门户
(1) 房屋的出入口
门户开放
填塞门户。——《聊斋志异·促织》
门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》
(2) 派别,宗派
门户之见
(3) 门第
门户相当
(4) 家;人家
兄弟分居,自立门户
[满江红-赞谁庵殷管辖]来去
(1) 来和去。指往来不断的样子
来去自由
(2) 差错;错误
不差分毫来去
[满江红-赞谁庵殷管辖]无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
[满江红-赞谁庵殷管辖]毕竟
(1) 终归;终究;到底
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
亚洲毕竟是原料丰富的大陆
(2) 坚持
卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》
[满江红-赞谁庵殷管辖]朱陵
即 朱陵洞天 。道家所称三十六洞天之一，在 湖南 衡山县 。借指神仙居所。 北周 庾信 《道士步虚词》之一：“赤玉灵文下， 朱陵 真气来。” 唐 吴筠 《游仙》诗之五：“焉用过洞府，吾其越 朱陵 。” 前蜀 杜光庭 《洞天福地记》：“第三洞， 南岳 衡山 ，周迴七百里，名 朱陵之天 。” 明 张居正 《宿南台寺》诗：“明朝更觅 朱陵 路，踏遍紫云犹未旋。”
元代,李道纯