【颂古三十六首】作者：释惟一 朝代：宋代
[颂古三十六首]颂古三十六首原文
临济栽松，一椎两当。
山门境致，后人标榜。
[颂古三十六首]诗词问答
问：颂古三十六首的作者是谁？答：释惟一
问：颂古三十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：释惟一的名句有哪些？答：释惟一
[颂古三十六首]释惟一颂古三十六首 书法图
颂古三十六首书法作品
[颂古三十六首]参考注释
[颂古三十六首]两当
(1).亦作“ 两襠 ”。亦称“ 两当衫 ”。即半臂。古时短袖衣，形似今之背心。《南史·柳元景传》：“ 安都 怒甚，乃脱兜鍪，解所带鎧，唯著絳衲两当衫，马亦去具装，驰入贼阵。”《南史·沉攸之传》：“ 攸之 有素书十数行，常韜在两襠角，云是 宋明帝 与己约誓。”《新唐书·宪宗十八女传》：“羣臣请以主左右上媵戴鬢帛承拜，两襠持命。”
(2).两者相当。 清 黄遵宪 《寒夜独坐卧虹榭》诗：“层阴压屋天四盖，寒云入户山两当。” 钱仲联 注：“ 酈道元 《水经注》：‘ 河池县 有 两当水 。或云：县西界有两山相当为名。’”
(3).两者一起充当。 老舍 《骆驼祥子》十四：“ 祥子 的确不错，但是提到儿婿两当，还差得多呢。”
[颂古三十六首]山门
(1) 佛寺的大门
(2) 指佛教
[颂古三十六首]后人
(1) 后代的人
后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 又
后人哀之。
后人哀之而不鉴之。
后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
前人种树,后人乘凉
(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔
(4) 子孙
(5) 后来的人,指新妇
不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[颂古三十六首]标榜
(1) 借用某种好名义,加以宣扬
标榜自由平等
大肆标榜
(2) 吹嘘;夸耀
自我标榜
宋代,释惟一