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【采桑子(岩桂)】_赵长卿 | 宋代

【采桑子(岩桂)】作者:赵长卿 朝代:宋代

[采桑子(岩桂)]采桑子(岩桂)原文

去年岩桂花香里,著意非常。
月在东厢。
酒与繁华一色黄。
今年杯酒流连处,银烛交光。
往事难忘。
待把真诚问阿郎。

[采桑子(岩桂)]诗词问答

问:采桑子(岩桂)的作者是谁?答:赵长卿
问:采桑子(岩桂)写于哪个朝代?答:宋代
问:采桑子(岩桂)是什么体裁?答:词
问:赵长卿的名句有哪些?答:赵长卿

[采桑子(岩桂)]赵长卿采桑子(岩桂) 书法图

【采桑子(岩桂)】_赵长卿 | 宋代
采桑子(岩桂)书法作品

[采桑子(岩桂)]参考注释

[采桑子(岩桂)]去年

上一年

我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗

[采桑子(岩桂)]桂花

亦作“ 桂华 ”。1.树名。即木犀,也指其所开的花。《汉书·礼乐志》:“都荔遂芳,窅窊桂华。” 颜师古 注:“此言都艮薜荔俱有芬芳,桂华之形窅窊也。” 唐 许浑 《送宋处士归山》诗:“卖药修琴归去迟,山风吹尽桂花枝。” 宋 梅尧臣 《和韩子华桂花》:“空山桂花多,艳色粲然发。” 明 王慎中 《访空同先生故宅》诗:“年年桂花发,人拟 子云 居。”

(2).指月。 北周 庾信 《舟中望月》诗:“天汉看珠蚌,星桥视桂花。” 唐 韩愈 《明水赋》:“桂华吐耀,兔影腾精。” 宋 范成大 《好事近》词:“何待桂华相照,有人人如月。”

[采桑子(岩桂)]非常

(1) 不同寻常的

非常会议

非常行为

而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》

非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》

仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 突然,意外的事变

备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》

[采桑子(岩桂)]东厢

古代庙堂东侧的厢房。后泛指正房东侧的房屋。《史记·吴王濞列传》:“ 盎 曰:‘臣所言,人臣不得知也。’乃屏 错 , 错 趋避东厢。”《文选·张衡<东京赋>》:“是时称警蹕已,下雕輦於东厢。” 薛综 注:“殿东西次为厢。” 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》:“皇帝就酒东厢,坐定,奏《永安》之乐,美礼已成也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》:“ 郗太傅 在 京口 ,遣门生与 王丞相 书,求女壻。丞相语 郗 信:‘君往东厢,任意选之。’”

[采桑子(岩桂)]繁华

(1) 繁荣热闹

繁华大街

(2) 指容貌美丽或地位显贵

[采桑子(岩桂)]一色

(1).单色;一种颜色。《汉书·梅福传》:“一色成体谓之醇,白黑杂合谓之駮。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》:“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色。” 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》诗:“明月浄松林,千峰同一色。” 峻青 《烟墩》:“你站立墩上,凭堞远眺,俯瞰那碧波万顷水天一色的沧海,遥瞻那峰峦千里岚气迷蒙的群山。”

(2).一种;一类。《唐六典·户部尚书·金部郎中》:“ 开元 二十年敕,以为﹝俸食﹞名目虽多,料数先定,既烦案牘,因此生姦,自今以后,合为一色,都以月俸为名。” 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》:“望请命妇会於别殿;九部乐从东门入;散乐一色,伏望停省。”

(3).谓全部一样。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种红蓝花梔子》“粱米第一,粟米第二”原注:“必用一色纯米,勿使有杂。” 金 元好问 《雪岩》诗:“贞松劲柏四时春,霽月光风一色新。” 郁达夫 《迟桂花》:“这沉静清彻的声气,也和 翁则生 的一色而没有两样。” 周立波 《山乡巨变》上一:“土改时,我分一幢地主的横屋,一色的青瓦。”

[采桑子(岩桂)]今年

指现在的这一年

[采桑子(岩桂)]杯酒

(1).一杯酒。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“未尝衔盃酒,接慇懃之欢。”

(2).指饮酒。《新唐书·张延赏传》:“吾武夫,虽有旧恶,盃酒间可解。”

[采桑子(岩桂)]流连

依恋而舍不得离去。一作[留连]、[流涟]

流涟荒亡,为诸侯忧。——《孟子·梁惠王下》

游九京者,亦流涟于隋会。——傅亮《为宋公修张良庙教》

流连夜市

[采桑子(岩桂)]往事

从前的事情

往事历历在目

[采桑子(岩桂)]难忘

(1) 无法忘记

难忘的时刻

(2) 永远留在脑海里

一个具有政治胆识的难忘行动

(3) 值得记忆的

难忘的岁月

[采桑子(岩桂)]真诚

真率诚挚

真诚的友谊

[采桑子(岩桂)]阿郎

(1).父亲。 宋 司马光 《书仪·家书》:“古人谓父为阿郎,谓母为孃子。”《元诗纪事》卷四五引《元诗癸集·福宁州谣》:“大男终岁食无盐,老妇蒸藜泪盈掬。阿郎辛苦学弄兵,年年贩盐 南海 滨。”

(2).主人。 唐 薛调 《无双传》:“又数夕,有青衣告 仙客 曰:‘娘子适以亲情事言於阿郎,阿郎云:“向前亦未许也。”模样云云,恐是参差也。’” 张友鹤 注:“古时称父为阿郎。这里是婢女对男主人的称呼。”《敦煌变文集·董永变文》:“不弃人微同千载,便与相逐事阿郎。” 蒋礼鸿 通释:“这些‘阿郎’都指 董永 所卖身的主人。”

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