【苏幕遮】作者：净端 朝代：宋代
[苏幕遮]苏幕遮原文
遇荒年，每常见。
就中今年，洪水皆淹遍。
父母分离无可恋。
幸望豪民，救取庄1~1家汉。
最堪伤，何忍见。
古寺禅林，翻作悲田院。
日夜烧香频□□，祷告皇天，救护开方便。
[苏幕遮]诗词问答
问：苏幕遮的作者是谁？答：净端
问：苏幕遮写于哪个朝代？答：宋代
问：苏幕遮是什么体裁？答：词
问：净端的名句有哪些？答：净端
[苏幕遮]参考注释
[苏幕遮]荒年
农业欠收之年
[苏幕遮]每常
往常;以往
[苏幕遮]就中
(1) 从中;居中
就中调停
(2) 其中
这件事是他们三个干的,就中老李干的最多
[苏幕遮]今年
指现在的这一年
[苏幕遮]洪水
(1) 水体上涨或泛滥,盖没了平常不在水下的陆地
光遭洪水。——唐· 李朝威《柳毅传》
涓滴细流变成一股流水,然后变成洪水
(2) 指屡次淹浸威尼斯中部的大水
(3) 河流因大雨或融雪而引起的暴涨的水流,常常造成灾害
[苏幕遮]父母
(1)
(2) 父亲和母亲的总称
父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》
(3) 具有父亲和母亲作用的人
[苏幕遮]分离
(1) 从混合物中隔离出来
分离同位素
(2)
(3) 与其他部分或整体、主体分开
恢复他分离纯维生素的研究
(4) 一个分类学单位从同一级别的另一单位分出去
从旧的系统中分离出来
[苏幕遮]无可
(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》：“任意无非，适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“自惟常人，触事无可。”
(2).不能，无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 淮牛渚津 水极深，无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“恍惚杳冥，茫无实据，虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判决了罪状， 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。”
(3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》：“至于他为官的政绩，只能说是平平，无可称述。”
[苏幕遮]幸望
(1).犹希望。带祈求语气或表示客气。《水浒传》第六二回：“ 宋江 起身把盏，陪笑道：‘夜来甚是衝撞，幸望宽恕。’”
(2).谓非分之想，侥幸之心。 清 唐甄 《潜书·两权》：“如是，则人心信服，不为苟免，不为幸望，不约而同，不戒而遵。此法之为固一也。”
[苏幕遮]豪民
(1) 地方上无官职,但有财势,不守法度,凌压百姓的人
袁有豪民。—— 明· 高启《书博鸡者事》
(2) 又
遮豪民于道。
拥豪民马前。
褫豪民衣。
[苏幕遮]救取
拯救，搭救。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“此僧忽大呼而来曰：‘可惜了一城人命，须与救取。’於是自城上投身洪波中。”《水浒传》第六五回：“ 宋江 才得病好，便与 吴用 商量，要打 北京 ，救取 卢员外 、 石秀 。”
[苏幕遮]禅林
佛教寺院的别称
[苏幕遮]翻作
写作。翻,按照曲调写歌词;谱制歌曲
莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[苏幕遮]悲田院
唐 开元 时置病坊，收容乞丐； 武宗 时改为悲田养病坊。后泛称养济院为悲田院。俗讹作“卑田院”。 宋 曾慥 《类说·事始》：“ 开元 中，京城乞儿官为置病坊，给廩食，近代改为悲田院，或曰养病院。” 元 张国宾 《合汗衫》第四折：“哎哟天哪，只俺两口儿叫化在这悲田院。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“又有一个 李亚仙 ，他是 长安 名妓，有 郑元和 公子闝他，吊了梢，在悲田院做乞儿，大雪中唱《莲花落》。”
[苏幕遮]日夜
白天和黑夜
其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》
日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》
[苏幕遮]烧香
(1) 拜神佛时点着香插在香炉中
烧香拜佛
(2) 比喻为求人办事而请客送礼
有些地方风气不正,办事得先烧香
[苏幕遮]祷告
宗教徒向神求保佑
[苏幕遮]皇天
对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”
[苏幕遮]救护
(1)
(2) 救助保护
救护之责。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(3) 特指援助伤病人员使得到适时的医疗
[苏幕遮]开方
求一个数的方根的运算,即乘方的逆运算
净端,宋代