【嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某】作者：杨简 朝代：宋代
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]原文
惜也天然一段奇，如何万古罕人知。
只今山色连深翠，孔子明言是孝慈。
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]诗词问答
问：《嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某》的作者是谁？答：杨简
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：杨简的名句有哪些？答：杨简
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某] 书法图
嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某书法作品
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]参考注释
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]天然
(1) 自然赋予的;生来就有的;自然生成的;自然形成的
天然气
天然港湾
天然放射性
(2) 理所当然,自然而然
瑞丰觉得假若 冠先生出头和 东阳竞争,他天然的应当帮助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]一段
一部分
一段树干
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]万古
万世
万古长青
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]只今
如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]山色
山的景色。 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“郭外山色溟，主人林馆秋。” 宋 欧阳修 《朝中措·平山堂》词：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。” 叶圣陶 《从西安到兰州》：“一会儿出了隧道，又看见窗外的天光山色。”
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]孔子
(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张[正名],认为[君君、臣臣、父父、子子],都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。 * 思想上宣传[仁]。[仁]是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重[学]与[思]的结合,提出[学而不思则罔,思而不学则殆]和[温故知新]。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]明言
(1).明著之言；明白的话。《战国策·秦策一》：“明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息。” 吴师道 补正：“谓明著之言，章显之理。” 续范亭 《五百字诗》：“古人有明言，兵后成荒年。”
(2).犹明辩。明白辩说。《庄子·大宗师》：“汝必躬行仁义而明言是非。”
(3).明白说出来。《韩非子·说难》：“贵人有过端，而説者明言礼义以挑其恶，如此者则身危。”《初刻拍案惊奇》卷一：“船上人多，切勿明言！”
(4).明哲的话。如 明 冯梦龙 《古今小说》又名《喻世明言》。
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]孝慈
(1).对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。《论语·为政》：“临之以庄则敬，孝慈则忠。” 朱熹 集注：“孝於亲，慈於众， * 忠於己。”《逸周书·官人》：“父子之间，观其孝慈；兄弟之间，观其和友。” 唐 白居易 《和答诗·和阳城驿》：“乡人化其风，少长皆孝慈。” 清 戴名世 《李烈妇传》：“ 元焕 死，而女上有舅姑，下有子女各一，其责皆在女。奈何殉硜硜之节而昧孝慈之义乎？”
(2).指孝慈之道。《礼记·礼运》：“礼行於祖庙，而孝慈服焉。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“孝慈之道，为远近所服也。”
(3).孝友。《史记·五帝本纪》：“ 舜 顺适不失子道，兄弟孝慈。” 王引之 《经义述闻·通说上》：“孝友或谓之孝慈。”参见“ 孝友 ”。
[嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某]诗文赏析
【原题】：
嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某日溪以董君慈孝而得名县又以是名则是湖宜亦以慈名作诗日