【题倪云林南峰图即用其韵】作者：乾隆 朝代：清代
[题倪云林南峰图即用其韵]题倪云林南峰图即用其韵原文
艺苑倪黄孰抑扬，南峰禅喜叙绳床。
已同慧远开莲社，未许山涛作议郎。
云去远天留笋白，风来矮屋度枫香。
王维裴迪工酬唱，岂负麻源华子冈。
[题倪云林南峰图即用其韵]诗词问答
问：题倪云林南峰图即用其韵的作者是谁？答：乾隆
问：题倪云林南峰图即用其韵写于哪个朝代？答：清代
问：题倪云林南峰图即用其韵是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题倪云林南峰图即用其韵]注释
1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制诗初集卷二十九
2. 卷后同时和韵数人诗尽劣
[题倪云林南峰图即用其韵]参考注释
[题倪云林南峰图即用其韵]艺苑
(1) 艺术和文学的领域;泛指文艺界
艺苑新葩
(2) 文学艺术会合集中的地方;图书文物荟聚的地方
[题倪云林南峰图即用其韵]抑扬
(1) 音调有节秦地或高或低
抑扬中散曲,漂泊 孝廉船。—— 温庭筠《感旧陈诗》
(2) 浮沉,进退。指处世态度
进退屈伸,与时抑扬。——张衡《南都赋》
(3) 褒贬,指对人的评议
外相抑扬,内相附会。——《北史·甄琛传》
(4) 文气起伏
辞旨抑扬,悲而不伤
[题倪云林南峰图即用其韵]绳床
见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”
[题倪云林南峰图即用其韵]远开
方言。犹离开。 鲁迅 《故事新编·理水》：“他跳上木排，拿起网兜，捞着水草，泛泛的远开去了。”
[题倪云林南峰图即用其韵]莲社
佛教净土宗最初的结社。 晋 代 庐山 东林寺 高僧 慧远 ，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。 唐 戴叔伦 《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明 何景明 《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。”
[题倪云林南峰图即用其韵]议郎
官名。 汉 代设置；为光禄勋所属郎官之一，掌顾问应对，无常事。 汉 秩比六百石。多征贤良方正之士任之。 晋 以后废。《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑，有议郎、中郎、侍郎、郎中，皆无员，多至千人。议郎、中郎秩比六百石。”《晋书·山涛传》：“除议郎，帝以 涛 清俭无以供养，特给日契，加赐牀帐茵褥。” 章炳麟 《东夷诗》之七：“长兄专城居，仲兄为议郎。”
[题倪云林南峰图即用其韵]远天
遥远的天宇
[题倪云林南峰图即用其韵]矮屋
低小之屋。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·依冰山》：“大丈夫有凌霄盖世之志而拘於下位，若立身於矮屋中，使人抬头不得。” 宋 杨万里 《午热登多稼亭》诗：“矮屋炎天不可居，高亭爽气亦元无。”
[题倪云林南峰图即用其韵]枫香
(1).指枫香树。《尔雅·释木》“枫欇欇” 晋 郭璞 注：“枫树似白杨，叶圆而歧，有脂而香，今之枫香是。” 唐 杜甫 《南池》诗：“独嘆枫香林，春时好颜色。”参见“ 枫香树 ”。
(2).指枫脂。《南史·任昉传》：“﹝ 昉 ﹞尝欲营佛斋，调枫香二石，始入三斗，便出教长断。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·枫香脂》：“枫香、松脂皆可乱乳香，其功虽次於乳香，而亦仿佛不远。”
[题倪云林南峰图即用其韵]王维
(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《王右丞集》
[题倪云林南峰图即用其韵]酬唱
用诗词互相赠答唱和
积雪巷深酬唱夜,落花墙隔笑言时。——郑谷《酬右肖补阙张茂枢》
乾隆,清代