【菩萨蛮（双韵赋摘阮）】作者：辛弃疾 朝代：宋代
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]菩萨蛮（双韵赋摘阮）原文
阮琴斜挂香罗绶。玉纤初试琵琶手。桐叶雨声干。真珠落玉盘。
朱弦调未惯。笑倩春风伴。莫作别离声。且听双凤鸣。
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]诗词问答
问：菩萨蛮（双韵赋摘阮）的作者是谁？答：辛弃疾
问：菩萨蛮（双韵赋摘阮）写于哪个朝代？答：宋代
问：辛弃疾的名句有哪些？答：辛弃疾
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]辛弃疾菩萨蛮（双韵赋摘阮） 书法图
菩萨蛮（双韵赋摘阮）书法作品
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]参考注释
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]阮琴
古乐器。即阮咸。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·陆放翁》：“公勉为之出， 韩 喜 陆 附己至，出所爱四夫人擘阮琴起舞，索公为词，有‘飞上锦裀红縐’之语。”
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]香罗
绫罗的美称。 唐 杜甫 《端午日赐衣》诗：“细葛含风软，香罗叠雪轻。” 宋 孔平仲 《子明棋战两败输张寓墨并蒙见许夏间出箧中所藏以相示诗索所负且坚元约》诗：“古锦缀为囊，香罗裁作帕。” 明 黄子锡 《艳曲》诗：“学织九张机，香罗叠舞衣。”
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]玉纤
纤细如玉的手指。多以指美人的手。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“玉纤弹处珍珠落，流多暗湿铅华薄。” 元 张寿卿 《红梨花》第二折：“对着这良宵美景，玉纤重把罗衣整。” 清 洪昇 《长生殿·私祭》：“玉纤抄秘谱，檀口教新腔。”
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]初试
为了取得更高学位的投考者的初次考试;初次试验;初次尝试
初试锋芒
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]琵琶
中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉[裁筝筑]的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获[枇杷]名。魏晋时,因[枇杷]二字音,改名[琵琶]
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]真珠
(1).即珍珠。形圆如豆，乳白色，有光泽，是某些软体动物(如蚌)壳内所产。为珍贵的装饰品，并可入药。 唐 贾岛 《赠圆上人》诗：“一双童子浇红药，百八真珠贯綵绳。” 明 李时珍 《本草纲目·介二·真珠》：“真珠入厥阴肝经，故能安魂定魄，明目治聋。” 清 孙枝蔚 《代书寄呈大兄伯发》诗：“忆昨庚辰岁，米价如真珠。”《艾青诗选·自序七》：“写诗的人常常为表达一个观念而寻找形象。例如拙作《珠贝》：‘你是虹彩的化身，观念在心里孕育，璀璨如一片朝霞，结成粒粒真珠。’”
(2).指帘子。 唐 罗隐 《帘》诗之一：“会应得见神仙在，休下真珠十二行。” 南唐 李璟 《浣溪纱》词：“手捲真珠上玉钩，依前春恨鎻重楼。”参见“ 真珠帘 ”。
(3).指酒。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“太守 王元邃 以白酒之和者，红酒之劲者，手自剂量，合而为一，杀以白灰一刀圭，风韵顿奇。索余作诗，余为长句云：‘小槽真珠太森严，兵厨玉友专甘醇。两家风味欠商略，偏刚偏柔俱可怜。’”
(4).荔枝的一种。 宋 蔡襄 《荔枝谱》第七：“真珠，剖之纯瓜，圆白如珠，荔枝之小者止於此。”
(5).指美人之泪。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“玉纤弹处真珠落，流多暗湿铅华薄。” 明 刘基 《霜叶飞·七夕》词：“盼油壁香车，驾了踟蹰，欲上频回顾，但暗滴真珠，教向人间、散成飞雨。”
(6).指露珠，水珠。 五代 成彦雄 《露》诗：“银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏，疑是鮫人曾泣处，满池荷叶捧真珠。” 宋 苏轼 《同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯》诗：“巖头疋练兼天静，泉底真珠溅客忙。”
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]玉盘
(1) 用玉做成的盘子
(2) 又指月亮
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]朱弦
即练朱弦,用练丝(即熟丝)制作的琴弦
朱弦漏越。——《淮南子·泰族训》。高诱注:[朱弦,练丝。]
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]别离
(1) 离别;分离
别离家乡,踏上征途
心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行
并序
(2) 》
[菩萨蛮（双韵赋摘阮）]凤鸣
(1).凤凰鸣唱。比喻优美的乐声。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫……日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声。”
(2).凤凰鸣唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吴坰 《五总志》：“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”参见“ 凤鸣朝阳 ”。
宋代,辛弃疾