【阅织机者有作】作者：乾隆 朝代：清代
[阅织机者有作]阅织机者有作原文
皇祖勤民务，早题耕织图。
亲看成帛者，更惜授衣夫。
经纬丝无紊，朱黄素后殊。
云门土鼓始，大布慢嫌粗。
[阅织机者有作]诗词问答
问：阅织机者有作的作者是谁？答：乾隆
问：阅织机者有作写于哪个朝代？答：清代
问：阅织机者有作是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[阅织机者有作]注释
1. 五言律诗 押虞韵 出处：御制诗二集卷二十六
[阅织机者有作]参考注释
[阅织机者有作]皇祖
(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。” 孔 传：“皇，君也，君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 汉 张衡 《南都赋》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孙传能 《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。”
(2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” 清 梁章鉅 《称谓录·亡祖》：“ 李习之 述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪；若施之近代，则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者，此类是也。”
[阅织机者有作]民务
(1).民众承担的事务。《荀子·非十二子》：“故劳力而不当民务，谓之姦事；劳知而不律先王，谓之姦心。” 杨倞 注：“民务，四民之务。”《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知於民务，国无异俗。”
(2).治理人民的事务。 晋 潘岳 《在怀县作》诗之二：“小国寡民务，终日寂无事。” 明 于谦 《安民疏》：“独 保定 地方又被差调官军经过骚扰，臣职专民务，岂敢缄默。”
[阅织机者有作]耕织图
描绘封建时代水稻耕种和丝麻纺织生产过程的图画。 南宋 刘松年 曾画过《耕织图》； 楼璹 亦画《耕图》和《织图》，有刻本流传。 清 康熙 曾命 焦秉贞 绘《耕织图》。 乾隆 亦曾命 冷枚 、 陈枚 各绘《耕织图》。 焦秉贞 所作《耕图》、《织图》，曾雕板印行。 宋 楼钥 《跋扬州伯父耕织图》：“伯父（ 楼璹 ）时为 临安 於潜 令，篤意民事，慨念农夫蚕妇之作苦，究访始末，为耕织二图：耕自浸种以至入仓，凡二十一事；织自浴蚕以至剪帛，凡二十四事。事事为之图，繫以五言诗一章，章八句。农桑之务，曲尽情状。”
[阅织机者有作]看成
(1) 认为或把…看作
把这个事业看成是愚蠢的
(2) 视…为
你把我看成傻瓜吗
[阅织机者有作]授衣
(1).谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。” 毛 传：“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。” 马瑞辰 通释：“凡言授者，皆授使为之也。此诗‘授衣’，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。”一说谓官家分发冬衣。 孔颖达 疏：“可授冬衣者，谓衣成而授之。” 唐 羊士谔 《九月十日郡楼独酌》诗：“掾史当授衣，郡中稀物役。” 宋 陆游 《初寒》诗：“伤心到处闻砧杵，九月今年未授衣。”
(2).农历九月的别称。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“九月季秋亦曰暮秋……亦曰授衣。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“即今授衣天气，风景萧条，砧捣寒溪，蛩吟晚砌。”
(3).谓廷赐锦衣。 宋 吴自牧 《梦粱录·十月》：“朔日朝，廷赐宰执以下锦，名曰‘授衣’。其赐锦花色依品从给赐。”
[阅织机者有作]经纬
(1) 经线和纬线
(2) 比喻线索、条理、秩序等
经纬万端
(3) 规划治理
经纬其民
(4) 古代指经书和纬书
[阅织机者有作]朱黄
指朱黄两色笔墨。古人校点书籍时用之以示区别。《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“﹝ 龟蒙 ﹞得书熟诵乃録，讎比勤勤，朱黄不去手。” 宋 陆游 《抄书》诗：“故家借籤帙，旧友餉朱黄。”自注：“ 吕周辅 、 宇文子友 近寄朱黄墨。” 宋 叶适 《京西运判方公神道碑》：“聚帙数万，多朱黄涂乙处。”
[阅织机者有作]云门
(1). 周 六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为 黄帝 时所作。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子。舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 郑玄 注：“此 周 所存六代之乐， 黄帝 曰《云门》、《大卷》。 黄帝 能成名万物，以明民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。”《旧唐书·音乐志一》：“按古六代舞，有《云门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞； 殷 之《大濩》， 周 之《大武》，是古之武舞。” 章炳麟 《訄书·辨乐》：“古之作乐，各用其宫。”自注：“如《大司乐》：舞《云门》，则圜钟为宫。”
(2).高耸的大门。多比喻富贵之家。《古文苑·孔融＜杂诗＞之一》：“高明曜云门，远景灼寒素。” 章樵 注：“云门谓门第穹崇，上侵云汉。” 唐 李华 《含元殿赋》：“玉宇璇阶，云门露闕。” 宋 桑世昌 《兰亭博议·御札一轴三纸藏右司黄荦家》：“珍藏既出于云门，传刻仅留于朔塞。”
(3). 汉 云阳县 的城门。《文选·班彪＜北征赋＞》：“歷 云 门而反顾，望通天之崇崇。” 李善 注：“ 云阳 ，古县，在 池阳 西北，属 右扶风 。云门，即 云阳县 门也。《汉书》： 左冯翊 有 云阳县 。”
(4).山门。借指寺庙。 唐 杜甫 《惠义寺送王少尹赴成都》诗：“云门青寂寂，此别惜相从。” 唐 陆龟蒙 《新秋月夕客有自远相寻者》诗之一：“云门老僧定未起，白阁道士遥相迎。” 唐 尚颜 《寄荆门郑準》诗：“不许姓名留月观，终携瓶锡去云门。”
(5).急流的出口。因水气状如云雾，故称。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。” 张铣 注：“言水自渠而灌田，故指渠口为云门，犹云来则雨至也。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。”
(6). 蜀 的代称。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“烟沉冰井，雨歇 云门 。” 倪璠 注：“此以《蜀都赋》有云门，故以 云门 指 蜀 。” 唐 崔涂 《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“ 云门 一万里，应笑又担簦。”
(7).指谷口。 晋 惠远 《庐山东林杂诗》：“有客独冥游，径然忘所适。挥手抚云门，灵关安足闢。” 唐 马戴 《早发故山作》诗：“云门夹峭石，石路荫长松。”
(8).山名。在 浙江 绍兴 南。亦名 东山 。山有 云门寺 。 南朝 梁 处士 何胤 曾居于此。《梁书·文学传下·王籍》：“﹝ 王籍 ﹞除轻车 湘东王 諮议参军，随府 会稽 。郡境有 云门 、 天柱山 ， 籍 尝游之，或累月不反。” 宋 方岳 《水调歌头·寿赵文昌》词：“胸有 云门 禹穴 ，笔有禊亭 晋 帖，风露洗脾肝。秋入 紫宸殿 ，磨玉写琅玕。”
(9).山名。在 山东省 青州市 南。一名 云峰山 。 清 周亮工 《云门送胡元润还白下》诗：“屴崱君能到， 云门 得暂停。”
(10).山名。在 广东省 乳源瑶族自治县 北，连 乐昌县 界。山有 云门寺 。 五代 文偃禅师 居此。参见“ 云门宗 ”。
(11).佛教宗派名。即云门宗。 宋 陈师道 《请兴化禅师疏》：“某公尊者承佛受记为世导师，绍云门之正宗，分慧林之半座。” 章炳麟 《建立宗教论》：“至云门之訶佛，则非特破相，而亦破名。”参见“ 云门宗 ”。
(12).人体穴位名。位于前胸外上方，当锁骨外端下缘。《素问·水热穴论》：“云门、髃骨、委中、髓空，此八者以写四支之热也。” 王冰 注：“云门在巨骨下，胸中行两傍。”
[阅织机者有作]土鼓
(1).亦作“ 土皷 ”。古乐器名。鼓的一种。《周礼·春官·籥章》：“掌土鼓豳籥” 郑玄 注引 杜子春 云：“土鼓以瓦为匡，以革为两面，可击也。” 晋 袁宏 《后汉纪·和帝纪》：“古者民人淳朴，制礼至简，污樽抔饮，可以尽欢於君亲；蕢桴土鼓，可以致敬於鬼神。” 唐 李白 《鄂州刺史韦公德政碑》：“乃登豳歌，击土鼓，祀蓐收，迎田祖。” 清 曹寅 《琴塼歌》：“稗官流传号琴荐，土皷康瓠函宫商。” 清 龚自珍 《五经大义终始论》：“此言有异乎土鼓之祭，其实升平也。”
(2).方言。坟墓。谚语：“正月打雷土鼓堆，二月打雷麦鼓堆，三月打雷谷谷堆。”
[阅织机者有作]大布
(1).古指麻制粗布。《左传·闵公二年》：“ 卫文公 大布之衣，大帛之冠。” 杜预 注：“大布，粗布。” 晋 陶潜 《杂诗》之八：“御冬足大布，粗絺以应阳。”
(2).指宽幅的棉制土布。《儿女英雄传》第三八回：“又往下看去，见是 孔 陵蓍草， 尼山 石砚……其餘便是 山东 棉绸、大布。”
(3).古代货币名。 王莽 所铸的十布之一。《汉书·食货志下》：“大布、次布、弟布、壮布、中布。”
乾隆,清代