【偈八首·其六】作者：释仁勇 朝代：宋代
[偈八首·其六]偈八首·其六原文
有个汉，怪复丑。
眼直鼻蓝镵面，南看北斗。
解使日午金乌啼，夜斗铁牛吼。
天地旋，山河走。
羽族毛群，失其所守。
直得文殊普贤出此没彼，七纵八横，千生万受。
[偈八首·其六]诗词问答
问：偈八首·其六的作者是谁？答：释仁勇
问：偈八首·其六写于哪个朝代？答：宋代
问：释仁勇的名句有哪些？答：释仁勇
[偈八首·其六]注释
1. 押有韵
[偈八首·其六]参考注释
[偈八首·其六]北斗
大熊星座的一部分恒星,七颗亮星在北天排列成斗(或勺)形。七颗星名是天枢、天璇、天玑、 * 、玉衡、开阳和摇光。前四颗称[斗魁],又名[璇玑];后三颗称[斗柄],又名[玉衡]。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其余六颗都是二等星。北斗七星常被当作指示方向和认识星座的重要标志
[偈八首·其六]日午
中午。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。”《水浒传》第六八回：“此时日午时分，前队望见一骑马来，项带铜铃，尾拴雉尾。” 清 吴伟业 《和杨铁崖＜天宝遗事诗＞》之一：“明朝 曼倩 思言事，日午君王驾未临。”
[偈八首·其六]乌啼
指琴曲《乌夜啼引》或《乌啼引》。 唐 元稹 《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“謫官詔下吏驱遣，身作囚拘妻在远……今君为我千万弹，《乌啼》啄啄泪澜澜。”参见“ 乌夜啼 ”。
[偈八首·其六]铁牛
(1) 指拖拉机
(2) 比喻性格刚直的人
铁牛脾气
[偈八首·其六]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[偈八首·其六]山河
山岭和河流,指国家的疆土
锦锈山河
[偈八首·其六]羽族
指鸟类。 汉 枚乘 《忘忧馆柳赋》：“出入风云，去来羽族。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“毛羣陆离，羽族纷泊。” 刘逵 注：“羽族，鸟也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·拘尸那揭罗国》：“昔於此地有大茂林，毛羣羽族，巢居穴处。” 清 金农 《白鹇词》序：“白鷴，羽族之幽奇也。”
[偈八首·其六]毛群
指兽类。 汉 班固 《西都赋》：“毛羣内闐，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而屯聚。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“毛羣陆离，羽族纷泊。” 刘逵 注：“毛羣，兽也。” 唐 黄滔 《魏侍中谏猎赋》：“所以摛此章句，依於典坟，希一览而恩覃羽族，冀再观而惠及毛羣。” 宋 苏轼 《百步洪》诗之二：“奈何捨我入尘土，扰扰毛羣欺卧驼。”
[偈八首·其六]其所
一个合适的或指定的位置
各得其所
[偈八首·其六]直得
(1).直待；直到。 唐 韩偓 《寄京城亲友》诗之二：“相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。” 宋 欧阳修 《论燕度勘滕宗谅事张皇大过札子》：“传闻 燕度 勘鞫 滕宗谅 事，支蔓勾追，直得使尽 邠州 诸县枷杻。” 宋 朱熹 《答黄子耕》：“已通透后，便要纯熟。直得不思索时此意常在心胸之间驱遣不去方是。”
(2).只有；必须。
(3).值得。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“ 文君 （ 卓文君 ）犹直得一死， 奉倩 遗才存色，非难遇也，而以身殉之，不亦可以已乎！”《二刻拍案惊奇》卷二七：“ 向都司 道：‘为一女子，直得如此着急？’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·林初文诗》：“ 丘 见之，愠曰：‘ 林 诗二十八字，正得二十八圈。吾诗百篇，最少岂不直得二十八圈乎？’人传以为笑。”
[偈八首·其六]文殊
佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”
[偈八首·其六]普贤
佛教菩萨名。梵名为Samantabhadra，也译为“遍吉”。与 文殊菩萨 并称为 释迦牟尼佛 之二胁士。寺院塑像，侍立于 释迦 之右，乘白象。以“大行”著称，其道场为 四川 峨眉山 。 宋 黄庭坚 《为黄龙心禅师烧香颂》诗之一：“梦中沉却 * 船， 文殊 顿足 普贤 哭。” 赵朴初 《僧伽和佛的弟子》：“大乘经典特别称道 文殊师利 的大智， 普贤 的大厅， 观世音 的大悲， 地藏 的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。”
[偈八首·其六]七纵八横
形容奔放自如。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗法》：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牘，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣！”
[偈八首·其六]千生
犹言生生世世。 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》卷二：“惠施不倦，丧身若遗，於此国土，千生为王，即斯胜地，千生捨眼。”
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