【送别罗坚文】作者：度正 朝代：宋代
[送别罗坚文]送别罗坚文原文
共席胜冠日，分头既仁年。
许身要到圣，论德未能贤。
岁月于何驻，工夫在力肩。
有言堪记忆，随处是耕佃。
[送别罗坚文]诗词问答
问：送别罗坚文的作者是谁？答：度正
问：送别罗坚文写于哪个朝代？答：宋代
问：度正的名句有哪些？答：度正
[送别罗坚文]度正送别罗坚文 书法图
送别罗坚文书法作品
[送别罗坚文]参考注释
[送别罗坚文]胜冠
古代男子成年可以加冠，因用以指成年。《史记·万石张叔列传》：“子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。” 宋 司马光 《辞知制诰第六状》：“臣自胜冠以来，投牒应举，入朝求仕，岂偃蹇山林，不求闻达之人邪？” 清 黄遵宪 《拜曾祖母李太夫人墓》诗：“待儿胜冠时，看儿能夺标。”参见“ 弱冠 ”。
[送别罗坚文]分头
一种将短发分开梳向两边的发型
[送别罗坚文]许身
(1).犹自许。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“许身一何愚，窃比 稷 与 契 。” 唐 刘蜕 《移史馆书》：“今虽蛊惑病妄，犹将自復其意，况逢足下以中正许身，以仁义自任者乎？” 清 黄鷟来 《后圃讲堂歌为李苍岑赋》：“许身 稷 契 嗤为愚，致君 尧 舜 嗟何补。”
(2).以身相许。 明 何景明 《送施聘之御史南迁》诗：“许身酧日月，垂泪向江湖。”
[送别罗坚文]论德
(1).评判品德的高下。《荀子·君道》：“论德而定次，量能而授官。”《韩诗外传》卷三：“王者之论德也，不尊无功，不官无德，不诛无罪。”
(2).论赞天子的功德。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“輶车朱轩，怀荒振远之使，论德于外。”
[送别罗坚文]能贤
有才能而又有道德者。《左传·隐公三年》：“先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之学也，岂曰能贤。” 唐 钱珝 《为徐相公让加食邑表》：“臣某伏惟尊号皇帝陛下文武应天，忧勤厚国，旁求翊赞，慎择能贤，如臣之才，焉可执政？”
[送别罗坚文]岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
[送别罗坚文]于何
(1).为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？”
(2).什么。于，助词。 汉 张衡 《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！” 晋 左思 《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！”
如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“ 何氏 之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。”
[送别罗坚文]工夫
(1)
(2) 时间
有顿饭工夫方回来。——《红楼梦》
那有工夫讲话
三十年的工夫你还是找到这儿来了。——曹禺《雷雨》
(3) 作事所费的人力
艺文不贵,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐览》
重行整理,又须费一番新工夫。——鲁迅《书信集》
(4) 经过训练学到的胜任工作的能力;培养的或学到的才能
始知名画有工夫
这些演员真有工夫
苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺术的上品。——《苏州园林》
(5) 工作
白天下田做工夫
(6) 同[功夫]
他有一身好工夫
[送别罗坚文]有言
(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”
(2).泛指有话。如：有言在先。
[送别罗坚文]记忆
(1)
(2) 记住或想起
训练记忆的课程
(3) 过去的事物留在脑中的印象
记忆所得者。——蔡元培《图画》
视觉记忆
[送别罗坚文]随处
到处;处处
只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》
宋代,度正