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【武昌】_陈造 | 宋代

【武昌】作者:陈造 朝代:宋代

[武昌]武昌原文

客子修程未息肩,江山佳处小留连。
醉临庾亮楼前月,梦闯回翁洞里天。
形势盘萦蹲虎凤,轮蹄隐轸度丝弦。
登高欲赋还东望,楚些无因唤谪仙。

[武昌]诗词问答

问:武昌的作者是谁?答:陈造
问:武昌写于哪个朝代?答:宋代
问:陈造的名句有哪些?答:陈造

[武昌]参考注释

[武昌]客子

旅居异乡的人

不能不动客子之愁。——明· 宗臣《报刘一丈书》

[武昌]息肩

让肩头得到休息。比喻卸除责任或免除劳役

子驷请息肩于 晋。——《左传·襄公二年》

四海之内,始得息肩。——《南史·循吏传序》

[武昌]江山

江河和山岭,指国家的疆土或政权

江山如此多娇

江山险固。——《资治通鉴》

江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

[武昌]佳处

(1).优美之处。《世说新语·文学》“ 孙兴公 作《天台赋》” 南朝 梁 刘孝标 注:“‘ 赤城 霞起而建标,瀑布飞流而界道。’此赋之佳处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录引 宋 周密 《题<保母帖>》诗:“佳处将无同,閟妙未易语。” 鲁迅 《呐喊·故乡》:“但要我记起他的美丽,说出他的佳处来,却又没有影象,没有言辞了。”

(2).谓胜境。 唐 杜甫 《次空灵岸》诗:“迴帆覬赏延,佳处领其要。” 唐 韩愈 《将至韶州借图经》诗:“愿借图经将入界,每逢佳处便开看。” 宋 文同 《奉寄兴州分判诚之蒲兄》诗:“ 武兴 山水郡,左右有佳处。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》:“尝欲邀诸诗客相与入 天台 雁宕 ,访 赤城 佳处以为快。”

[武昌]留连

不愿意离开

留连忘返

[武昌]前月

上个月

前月浮梁卖茶去。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗

[武昌]形势

在其周围环境中所处的情形或在一定时间内各种情形的相对的或综合的境况

[武昌]盘萦

犹盘绕。 汉 蔡邕 《述行赋》:“降 虎牢 之曲阴兮,路丘墟以盘縈。” 三国 魏 曹丕 《弹棋赋》:“尔乃详观夫变化之理,屈伸之形,联翩靃绎,展转盘縈。”

[武昌]轮蹄

亦作“ 轮蹏 ”。1.车轮与马蹄。代指车马。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“緑槐十二街,涣散驰轮蹄。” 清 顾炎武 《过苏禄国王墓》诗:“世有国人供洒扫,每勤词客驻轮蹏。” 清 厉鹗 《<沽上题襟集>序》:“僕三游 长安 ,皆有事,轮蹏未尝一至水西,与分剧韵。” 程善之 《自芜湖至徽州道中》诗:“明发别主人,更与轮蹄逐。”

(2).拉车的牲口。 清 杜岕 《永宁寺试泉》诗:“饼肆徒殢人,轮蹄各芻豢。”

[武昌]隐轸

犹隐赈。 南朝 宋 谢灵运 《入东道路》诗:“隐軫邑里密,缅邈江海辽。” 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净惠寺碑》:“山川络绎,崩腾宇宙之心;原隰纵横,隐軫亭皋之势。” 唐 高适 《淇上酬薛据》诗:“故交负奇才,逸气包謇諤。隐軫经济策,纵横 建安 作。”参见“ 隐賑 ”。

[武昌]丝弦

(1)

(2) 用丝捻制而成的弦

(3) 流行于河北省石家庄地区的一种地方戏曲

[武昌]登高

上到高处。也特指重阳节登山的风俗

登高壮观天地间,大江茫茫去不还。——唐· 李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》

[武昌]还东

(1).回身向东;返回东土。《宋书·鲜卑吐谷浑传》:“诸君试拥马令东,马若还东,我当相随去。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》:“ 支道林 还东,时贤竝送於 征虏亭 。”

(2).设席做东,还请别人。《红楼梦》第六三回:“忽见 平儿 笑嘻嘻的走来,説:‘我亲自来请昨日在席的人,今日我还东,短一个也使不得。’”《二十年目睹之怪现状》第九八回:“説是前回扰了少爷的,一向未曾还东,心上十分不安。”《官场现形记》第二四回:“这些人除去 钱 王 二位是带还东的,其餘全是 黄胖姑 的好友。”

[武昌]楚些

《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成,句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌,亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗:“搔首惊闻 楚 些歌,拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客,几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》诗:“伴愁多 楚 些,吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》:“焚香供梅,宜读 陶 诗;垂帘供兰,宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三:“莫倚 巫阳 歌 楚 些,杜鹃已唤不如归。”

[武昌]无因

(1).无所凭借;没有机缘。《楚辞·远游》:“质菲薄而无因兮,焉託乘而上浮?” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“怨年岁之易暮,伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》:“梦至荒野,遇大河,欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》:“有待闻乾鹊,无因见皎蟾。”

(2).无故,无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道路,众莫不按剑相眄者,何则?无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》:“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘,至板桥, 温 密勑令无因鸣角鼓譟,部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗:“对坐论岁暮,絃悲岂无因。”

(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》:“人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗:“轻小休夸似燕身,生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌,掌上无因著别人。”

[武昌]谪仙

亦作“ 謫僊 ”。1.谪居世间的仙人。常用以称誉才学优异的人。《南齐书·高逸传·杜京产》:“ 永明 中 会稽 钟山 有人姓 蔡 ,不知名。山中养鼠数十头,呼来即来,遣去便去。言语狂易。时谓之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壶吟》:“世人不识 东方朔 ,大隐 金门 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室续钞·吴彩鸾所写之书》:“ 吴彩鸞 ,世传謫仙也。”

(2).专指 李白 。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》:“ 李太白 初自 蜀 至京师,舍於逆旅。 贺监 知章 闻其名,首访之。既奇其姿,復请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为‘謫仙’。” 唐 韩愈 《石鼓歌》:“ 少陵 无人 謫僊 死,才薄将奈石鼓何!”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·李太白》:“故 李謫仙 《吹笛》诗:‘ 黄鹤楼 中吹玉笛, 江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被谪降的官吏。 唐 刘禹锡 《寄唐州杨八归厚》诗:“謫仙年月今应满,戇諫声名众所知。”

见“ 謫仙 ”。

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