【菩萨蛮 皇废癸丑春赏花词】作者：姚燧 朝代：元代
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]菩萨蛮 皇废癸丑春赏花词原文
两闲日月同悠久。
算来无比东君寿。
一岁一归来。
光风吹九垓。
花枝依旧好。
只自伤垂老。
七十六年人。
见花能几春。
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]诗词问答
问：菩萨蛮 皇废癸丑春赏花词的作者是谁？答：姚燧
问：菩萨蛮 皇废癸丑春赏花词写于哪个朝代？答：元代
问：菩萨蛮 皇废癸丑春赏花词是什么体裁？答：词
问：姚燧的名句有哪些？答：姚燧
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]参考注释
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]悠久
长久;久远
一种悠久的民族意识传统
悠久成物之理。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]算来
计算起来；推测起来。 宋 范成大 《重送文处厚》诗：“算来无似君瀟洒，来往空船载月明。” 宋 陈亮 《念奴娇·至金陵》词：“ 江 南春色，算来是多少胜游清赏。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 沉约 一般， 潘 郎无二，算来都为相思事。”
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]无比
没有能够相比的
可怜体无比。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
无比的优越性
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]东君
传说中的太阳神
晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]光风
(1).雨止日出时的和风。《楚辞·招魂》：“光风转蕙，氾崇兰些。” 王逸 注：“光风，谓雨已日出而风，草木有光也。” 唐 权德舆 《古乐府》：“光风澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。” 清 方文 《元旦试笔》诗：“河边淑气微微动，渐有光风转蕙兰。”
(2).指月光照耀下的和风。 宋 叶适 《潘广度》诗：“光风自汎灵草碧，朗月岂受顽云吞！”
(3).苜蓿的别名。《西京杂记》卷一：“ 乐游苑 自生玫瑰树，树下多苜蓿。苜蓿一名怀风，时人或谓之光风。风在其间常萧萧然，日照其花有光采，故名苜蓿为怀风。”
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]九垓
(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八极之地。《国语·郑语》：“王者居九畡之田，收经入以食兆民。” 韦昭 注：“九畡，九州之极数。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“今普天一统，九垓同风。” 北齐 魏收 《枕中篇》：“九陔方集，故眇然而迅举；五纪当定，想窅乎而上征。”《明史·韩爌传》：“念先帝临御虽止旬月，恩膏实被九垓。”
(2).亦作“ 九阂 ”、“ 九陔 ”。九层。指天。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“上畅九垓，下泝八埏。” 李善 注：“垓，重也……言其德上达於九重之天。”《汉书·礼乐志》：“专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。” 颜师古 注引 如淳 曰：“阂亦陔也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“日未移晷，周章九陔。” 晋 郭璞 《游仙诗》之六：“升降随长烟，飘飘戏九垓。” 唐 吴筠 《秋日彭蠡湖中观庐山》诗：“ 董氏 出六合，王君升九垓。”
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]花枝
(1).开有花的枝条。 唐 王维 《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。” 明 谢谠 《四喜记·花亭佳偶》：“浅印花鞋小，斜插花枝鬢欲烧。” 萧红 《夏夜》：“她过来似用手打我，嘴里似乎咒我，她依过的那花枝，立刻摇闪不定了。”
(2).比喻美女。 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词：“此度见花枝，白头誓不归。” 宋 张景修 《虞美人》词：“旁人应笑髯公老，独爱花枝好。” 清 唐孙华 《五舫诗为同年狄向涛太史赋》：“花枝斜倚镜臺前，晚妆人倦娇相向。”
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]只自
徒自，徒然。 唐 杜甫 《忆郑南》诗：“万里苍茫外，龙蛇只自深。” 仇兆鳌 注引 张远 曰：“峡水苍茫，徒为龙蛇深窟，不似 郑 南江心之瀟洒。”
[菩萨蛮-皇废癸丑春赏花词]垂老
年将至老
元代,姚燧