【三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方】作者：方回 朝代：宋代
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]原文
后生谁识旧西湖，除却山僧树总无。
何至梅仙坟亦掘，惟应葛岭鬼当诛。
红裙鞭镫追游女，白首端章笑腐儒。
两盏三杯更多感，不如烂醉眼模糊。
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]诗词问答
问：《三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方》的作者是谁？答：方回
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方] 书法图
三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方书法作品
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]参考注释
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]后生
(1) 少年时代与壮年期之间任何年龄的男子
(2) 青年男子,小伙子
(3) 相貌年轻
他长得后生,看不出是四十岁的人
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]西湖
湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]除却
除去;除掉
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思》
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]何至
何至于；岂有。《史记·汲郑列传》：“且 匈奴 畔其主而降 汉 ， 汉 徐以县次传之，何至令天下骚动，罢獘中国而以事夷狄之人乎！”《宋书·江夏王义恭传》：“性之所滞，其欲必行，意所不在，从物回改，此最弊事。宜应慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲赞世成名而无断者哉！” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“ 子贡 虽恶称人之恶者，亦何至湔洗 桀 紂 以为忠厚哉？”
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]梅仙
指 汉 梅福 。 唐 刘长卿 《西庭夜燕喜评事兄拜会》诗：“棘寺初衔命， 梅仙 已误身。” 宋 赵磻老 《水调歌头·和平湖》词：“ 梅仙 了无讼，拄笏看西山。” 明 练子宁 《二月望日与饶隐君游玉笥山》诗：“上有 梅仙 采药之幽栖，下有 萧云 读书之故基。”参见“ 梅福 ”。
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]红裙
(1).红色裙子。 南朝 陈后主 《日出东南隅行》：“红裙结未解，緑綺自难徽。” 唐 万楚 《五日观妓》诗：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。” 唐 皇甫松 《采莲子》词：“晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。”
(2).指美女。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“不解文字饮，惟能醉红裙。” 宋 施彦执 《北牕炙輠》卷下：“或人厚我，使红裙传觴，盘列珍羞。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“尊有緑蚁，座有红裙，与你痛饮一回何如？”《三国演义》第九回：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。”
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]鞭镫
亦作“ 鞭蹬 ”。亦作“ 鞭凳 ”。1.马鞭和马镫。借指马具。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·截镫留鞭》：“ 姚元崇 初牧 荆州 ，三年，受代日，闔境民吏泣拥马首，遮道不使去，所乘之马鞭鐙，民皆截留之，以表瞻恋。” 宋 苏轼 《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之一：“纷纷等儿戏，鞭鐙遭割截。”
(2).借指马。
(3).犹麾下、左右。《二刻拍案惊奇》卷四：“那家人是出路的，见説家主要闝，是有些油水的事，那一个不愿随鞭凳。”《花月痕》第四回：“大人於明日未刻，统领大兵，出城十里驻紥，二十二日长行，某愿随鞭蹬，供大人指挥。”
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]游女
(1).出游的女子。《诗·周南·汉广》：“ 汉 有游女，不可求思。” 郑玄 笺：“贤女虽出游流水之上，人无欲求犯礼者。”一说为 汉水 女神。见 刘向 《列女传》及《文选·嵇康〈琴赋〉》 李善 注引 薛君 说。 前蜀 李珣 《南乡子》词之四：“游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。”
(2).无业妇女。《管子·轻重甲》：“ 伊尹 以 薄 之游女工文绣，纂组一纯得粟百钟于 桀 之国。”
(3). 汉水 女神。 汉 张衡 《南都赋》：“ 耕父 扬光於 清泠之渊 ， 游女 弄珠於 汉皐 之曲。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“舞鸑鷟於庭阶， 游女 飘焉而来萃。” 李善 注引《列女传》：“ 游女 ， 汉水 神。” 清 姚鼐 《咏古》：“客行 汉江 渚，思见 游女 神。”
(4).指 秦穆公 之女 弄玉 。其夫 萧史 善 * ，教 弄玉 作凤鸣。一夕 * 引凤， 弄玉 遂随夫升天仙去。见 汉 刘向 《列仙传·萧史》。 元 李孝光 《八月十八日送张仲举置酒云峰台望月》诗之一：“ 謫仙 被酒骑鲸去， 游女 吹簫学凤鸣。”
(1).出游的妇女。 唐 李白 《惜馀春赋》：“想游女于 峴 北，愁帝子于 湘 南。” 元 马臻 《春归曲》：“翠鸦游女卷香归，一夜花神老风雨。” 清 魏源 《扬州病起春郊偶泛》诗之二：“游女那知陵谷感，红桥白塔作中秋。”
(2).指妓女。 明 陈继儒 《＜楚江情＞序》：“自《西楼记》出，海内达官文士、冶儿游女以至京都戚里、旗亭邮驛之间，往往抄写传诵。” 苏曼殊 《碎簪记》：“自由之女、爱国之士，曾游女、市侩之不若。”
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]首端
开端；开始。 唐 刘知几 《史通·断限》：“夫书之立约，其来尚矣。如 尼父 之定《虞书》也，以 舜 为始，而云‘粤若稽古 帝尧 ’； 丘明 之传 鲁 史也，以 隐 为先，而云‘ 惠公 元妃 孟子 ’。此皆正其疆里，开其首端。”
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]腐儒
迂腐的儒生,只知读书,不通世事
上折隨何之功,谓何为腐儒。——《史记·黥布列传》
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]多感
(1).谓易伤感；多感触。 唐 徐魁 《闲游赋》：“伤孤雁之失伴，怀哀鵠之离羣；何物类之多感，□□逸而心广。” 唐 杜牧 《初春有感寄歙州邢员外》诗：“闻君亦多感，何处依阑干？” 宋 陆游 《浪迹》诗：“山川惨淡秋多感，灯火青荧夜少眠。” 元 郝经 《癸酉闰六月十三日夜病中闻笛》诗：“怨曲人多感，离肠恨易生。”
(2).犹多谢。《水浒传》第四一回：“自从刺配 江州 ，经过之时，多感 晁头领 并众豪杰苦苦相留。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“多感，多感！一样的同窗，也该记念着我的冷静。”
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]烂醉
沉醉;酩酊大醉
喝个烂醉方休
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]模糊
(1) 轮廓模糊不清
模糊人影
(2) 强调难以辨认
字迹已经模糊了
[三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方]诗文赏析
【原题】：
三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方万里访赵仲实宣慰于西湖第五桥之曲港南山书院五首