【往复无间】作者：释重顯 朝代：宋代
[往复无间]往复无间原文
日入酉，室内覆盆且依旧。
尘尘彼彼丈夫儿，井中之物同哮吼。
[往复无间]诗词问答
问：往复无间的作者是谁？答：释重顯
问：往复无间写于哪个朝代？答：宋代
问：释重顯的名句有哪些？答：释重顯
[往复无间]释重顯往复无间 书法图
往复无间书法作品
[往复无间]参考注释
[往复无间]日入
太阳落下去。《穀梁传·庄公七年》：“日入至於星出，谓之昔。” 汉 王充 《论衡·说日》：“平旦，日入光销，故视大也。” 明 高启 《送示上人序》：“每登西麓，聚落叶藉坐，探韵赋诗，抵日入鸟归乃去。”
[往复无间]室内
一所建筑物的内部
室内装修
室内音乐
[往复无间]覆盆
(1).覆置的盆。 汉 王充 《论衡·说日》：“视天若覆盆之状，故视日上下然，似若出入地中矣。”
(2). 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“是责三光不照覆盆之内也。”谓阳光照不到覆盆之下。后因以喻 * 或无处申诉的沉冤。 唐 李白 《赠宣城赵太守悦》诗：“愿借 羲皇 景，为人照覆盆。” 金 元好问 《秋夜》诗：“春雷谩説惊坯户，皎日何曾入覆盆。” 清 钱谦益 《蒙恩昭雪恭伸辞谢微悃疏》：“於是臣之覆盆得白，而孤生可保矣。”
(3).犹倾盆。 宋 祝简 《夏雨》诗：“电掣雷轰雨覆盆，晚来枕簟颇宜人。”
[往复无间]依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
[往复无间]尘尘
(1).佛教语。犹言世界。 宋 苏轼 《迁居》诗：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成刼，尘尘各有际。” 赵次公 注：“佛以世界为尘，尘尘有际，言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。”
(2).佛教语。犹言世世；无量数。 唐 常达 《山居八咏》之五：“真性寂无机，尘尘祖佛师。” 宋 苏轼 《梦斋铭》：“梦觉之间，尘尘相授，数传之后，失其本矣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何报佛恩？尘尘文字以为门。”
[往复无间]丈夫儿
犹言男子汉。 宋 严羽 《满江红·送廖叔仁赴阙》词：“丈夫儿，富贵等浮云，看名节。”
[往复无间]哮吼
(1).野兽吼叫。 晋 张华 《博物志》卷三：“师子哮吼奋起，左右咸惊。” 唐 薛用弱 《集异记·丁岩》：“虎则跳跃哮吼，怒声如雷。” 清 赵翼 《檐曝续记·西山煤》：“虎性急不耐烦，滚愈急，輙哮吼而死。”
(2).泛指大声喊叫。《西游记》第二七回：“ 孙大圣 布施手段，舞着铁桿，哮吼一声，諕得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。”
(3).指器物发出声响。 唐 罗邺 《早发宜陵即事》诗：“青萍委匣休哮吼，未有恩讐拟报谁？” 宋 陆游 《圆通寺建僧堂疏》：“木鱼哮吼，千僧阁也在下风；露柱证明，九梁星直须退步。”
(4).谓声威震慑。 汉 桓谭 《新论》：“ 周亚夫 严猛哮吼，可谓国之大将。” 清 吴从先 《妓虎传》：“ 鄴下 以文章哮吼人，人目之为绣虎。”
(5).病症名。《医宗金鉴·杂病心法要诀·喘吼总括》“喘则呼吸气急促，哮则喉中有响声”注：“呼吸气出急促者，谓之喘急。若更喉中有声响者，谓之哮吼。”参见“ 哮喘 ”。
宋代,释重顯