【颂古二十九首】作者：释师体 朝代：宋代
[颂古二十九首]颂古二十九首原文
走出门风相副称，东西南北更无人。
看来不得韶阳老，未免儿孙惹客尘。
[颂古二十九首]诗词问答
问：颂古二十九首的作者是谁？答：释师体
问：颂古二十九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师体的名句有哪些？答：释师体
[颂古二十九首]释师体颂古二十九首 书法图
颂古二十九首书法作品
[颂古二十九首]参考注释
[颂古二十九首]出门
(1) 离家外出或远行
(2) 〈方〉∶出嫁
[颂古二十九首]相副
相称；相符。 汉 王充 《论衡·案书》：“薄厚不相胜，华实不相副，则怒而降祸。” 宋 苏轼 《与侄孙元老书》之二：“姪孙近来为学何如？想不免趋时。然亦须多读史，务令文字华实相副，期於适用，乃佳。”《金史·选举志四》：“旧制，每季到部求仕人，识字者试以书判，不识字者问以疑难三事；体察言行相副者。” 鲁迅 《集外集·＜奔流＞编校后记五》：“不过所谓奔流社的‘执事者’，其实并无和这种一堂皇名号相副的大人物。”
[颂古二十九首]东西南北
指四面八方,亦指方向
出门分不清东西南北
东西南北,谁敢宁处。——《左传·襄公二十九年》
[颂古二十九首]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
[颂古二十九首]来不得
不允许
这是一个科学问题,来不得半点虚伪
[颂古二十九首]韶阳
谓明媚的春光。 唐 皇甫冉 《东郊迎春》诗：“律向韶阳变，人随草木荣。” 宋 张孝祥 《诉衷情·牡丹》词：“花王自有标格，尘外锁韶阳。”
[颂古二十九首]未免
(1) 实在是,不能不说是
你的发言未免长了些
(2) 不免
初次见面,未免有些拘束
[颂古二十九首]儿孙
(1) 儿子和孙子
(2) 泛指后代
[颂古二十九首]客尘
(1).佛教语。指尘世的种种烦恼。《维摩诘经·问疾品》：“菩萨断除客尘烦恼而起大悲。”注：“ 什 曰：心本清净，无有尘垢，尘垢事会而生，於心为客尘也。 肇 曰：心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。” 南朝 梁武帝 《净业赋》：“如久澄水，如新磨镜，外照多像，内见众病，既除客尘，又还自性。” 唐 独孤及 《佛顶尊胜陀罗尼幢赞》：“故大音传於密教，茫茫五浊，客尘覆之。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“愿我今者，作是偈已，尽未来世，永断诸业，客尘妄想，及诸理障，一切世间，无取无舍，无憎无爱，无可无不可。” 明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》：“金枷玉锁何时脱，蝇利蜗名镇日奔。生恶趣，惹客尘，胶胶扰扰只贪嗔。”
(2).旅途中所受的风尘。喻旅途劳顿。 宋 范成大 《题如梦堂壁》诗：“片云不载归梦，两鬢全供客尘。”
宋代,释师体