【宜照斋作歌】作者：乾隆 朝代：清代
[宜照斋作歌]宜照斋作歌原文
宜照之义已屡吟，宜照之意常存心。
照人照物犹外耳，照失照得关内谌。
与其务外应求内，已之得失当细寻。
博学守约孰为要，克己复礼四字任。
入门书斋每一憩，循名责实聊自箴。
[宜照斋作歌]诗词问答
问：宜照斋作歌的作者是谁？答：乾隆
问：宜照斋作歌写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[宜照斋作歌]注释
1. 押侵韵 出处：御制诗五集卷五十八
[宜照斋作歌]参考注释
[宜照斋作歌]存心
(1) 蓄意,有意,故意
我不是存心这么做的
(2) 怀着某种念头、打算;居心
他说这番话,不知存什么心?
(3) 用心;专心
[宜照斋作歌]外耳
(1) 典型的哺乳动物耳朵的外部,包括耳廓和外耳道,有收集声波作用
(2) 位于耳鼓室外部的部分
[宜照斋作歌]照得
查察而得。旧时下行公文和布告中常用。 宋 曹彦约 《豫章苗仓受纳榜》：“今照得所在郡县受纳苗米加耗数目，已失祖宗之旧。” 明 张居正 《议处史职疏》：“照得史臣之职，以纪録起居为重。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“ 叔齐 就伸手向墙上一指，可真的贴着一张大告示：‘照得今 殷王 纣 ，乃用其妇人之言……此示。’”
[宜照斋作歌]关内
指山海关以西或嘉峪关以东一带地区
[宜照斋作歌]与其
在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面
与其在这里等他,毋宁去找他更好
[宜照斋作歌]务外
(1).不干正经事。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“这是我一生的精神。向因你务外，不对你説，如今交付你夫妻之手，置些产业。” 李劼人 《死水微澜》第三部分五：“问了他一些话，遂完全把他这个人看清楚了：土气，务外，好高，胆小，并且没见识，不知趣。”
(2).谓研究学问，只致力于表面，不求深入。 明 王守仁 《答顾东桥书》：“吾子所谓务外遗内、博而寡要者，无乃亦是过歟！” 清 唐甄 《潜书·五经》：“若务外忘内，舍本求末；三五成群，各夸通经；徒炫文辞，骋其议论；虽极精确，毫无益於身心。”
[宜照斋作歌]应求
应和，响应。语出《易·乾》：“同声相应，同气相求。”后多用于指响应征召。《魏书·高祖孝文帝纪》：“鰥寡孤独不能自存者，粟人五斛，帛二匹；孝悌廉义、文武应求者，皆以名闻。”
[宜照斋作歌]得失
(1) 得到和失去;成功和失败
不计较个人的得失
(2) 利弊;好处和坏处
文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》
[宜照斋作歌]博学
知识渊博
他是本城中极方正,质朴,博学的人。——鲁迅《从百草园到三昧书屋》
[宜照斋作歌]守约
(1) 遵守约定
守约而来
(2) 保持俭朴
孤贫守约
[宜照斋作歌]克己复礼
约束自我，使言行合乎先王之礼。《论语·颜渊》：“克己復礼为仁。” 何晏 集解：“ 马 曰：‘克己，约身。’ 孔 曰：‘復，反也。’身能反礼，则为仁矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“君子处世，贵能克己復礼，济时益物。” 宋 王应麟 《困学纪闻·古志克己复礼》：“古也有志，克己復礼，仁也。或谓克己復礼，古人所传，非出於 仲尼 。” 清 陈澧 《东塾读书记·论语》：“克己復礼， 朱子 解为‘胜私欲为仁’。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“这是真正的 俄国 贵族，王爵夫人而有这种克己复礼的精神。”
[宜照斋作歌]入门
(1) 初级读物;任何知识或业务的初始门路
技术入门
(2) 初步学会
入门师傅
[宜照斋作歌]书斋
书房
编辑的书斋
[宜照斋作歌]循名责实
按其名而求其实，要求名实相符。《文子·上仁》：“循名责实，使有司以不知为道，以禁苛为主，如此则百官之事，各有所考。”《淮南子·主术训》：“故有道之主……循名责实，使有司任而弗詔，责而弗教。” 北齐 樊逊 《求才审官对》：“循名责实，选众举能。” 宋 曾巩 《请以近更官制如周官六典为书》：“臣适典明命，亦得各以百执事所分之职，载於训词，以飭戒在列，以称陛下董正治官，循名责实之意。” 毛 * 《新民主主义论》五：“我们现在虽有 中华民国 之名，尚无 中华民国 之实，循名责实，这就是今天的工作。”
乾隆,清代