【丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二】作者：汪缙 朝代：清代
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]原文
每从凶岁后，恩泽入人深。
俯仰苍生事，饥寒圣主心。
截粮留水次，分食到桑林。
为国勤休燠，须知玉步临。
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]诗词问答
问：《丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二》的作者是谁？答：汪缙
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：汪缙的名句有哪些？答：汪缙
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]注释
1. 五言律诗 押侵韵
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]参考注释
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]凶岁
凶年，荒年。《孟子·告子上》：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。” 宋 苏轼 《再次韵赵德麟新开西湖》：“欲将百瀆起凶岁，免使甔石愁 扬雄 。” 明 刘基 《拟连珠》之六八：“积仓之家，独喜凶岁；舞法之吏，不乐清朝。” 吴恭亨 《得君复上海书却寄》诗之二：“凶岁大兵儼相接，长蛇封豕欲安归。”
旧谓不吉利的年份。 巴金 《神·鬼·人》：“ 中国 人也有所谓凶岁罢。我们是以三十三岁为凶岁的。这年纪是一个很大的难关。”
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]恩泽
君主恩赐惠及臣民,如雨泽润物
是以愚臣徘徊于恩泽,而不敢自弃者也。——曹植《上责躬应诏诗表》
普施恩泽
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]入人
谓打动人，为人所感受、理解。 明 胡应麟 《诗薮·南度》：“ 宋 人诗，最善入人，而最善误人。” 朱自清 《杂文遗集·歧路灯》：“这种对照的取材，正是容易入人的，表达理想的法子。”
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]俯仰
(1) 低头和抬头,泛指随便应付
左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》
俯仰由人
(2) 比喻很短的时间
俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]生事
(1) 制造麻烦;惹事非
我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。——《水浒》第十四回
造谣生事
(2) 指生计;境遇
生事若何?
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]饥寒
饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况
他在饥寒交迫中死去
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]圣主
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]水次
(1).水边。《汉书·赵充国传》：“臣前部士入山，伐林木大小六万餘枚，皆在水次。” 唐 薛用弱 《集异记·裴越客》：“﹝ 裴越客 ﹞遇水次板屋，屋内有榻，因扫拂，即之憇焉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“尝与 高西园 散步水次。时春冰初泮，净緑瀛溶。”
(2).指船只泊岸之处，码头。 清 捧花生 《画舫馀谈》：“主人预计客之多寡，或籐綳，或走舱，赁泊水次。”《清史稿·食货志一》：“至内河船隻，於船尾设立粉牌，责令埠头查察。其渔船网户、水次搭棚趁食之民，均归就近保甲管束。”
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]桑林
(1).桑树林。 唐 王昌龄 《塞下曲》之一：“蝉鸣空桑林，八月 萧关 道。” 宋 梅尧臣 《送吴季野太博移蜀灵泉先至辇》诗：“苇箔蚕齐老，桑林叶更生。” 元 赵孟頫 《右耕》诗之十二：“寒风吹桑林，日夕声颼颼。”
(2).古乐曲名。相传为 殷 天子之乐。《左传·襄公十年》：“ 宋公 享 晋侯 於 楚丘 ，请以《桑林》。” 杜预 注：“《桑林》， 殷 天子之乐名。”《庄子·养生主》：“ 庖丁 为 文惠君 解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音，合於《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”
(3).传说中的神名。《淮南子·说林训》：“ 上駢 生耳目， 桑林 生臂手，此 女媧 所以七十化也。” 高诱 注：“ 上駢 、 桑林 皆神名。” 汉 应劭 《风俗通·怪神序》：“ 荀罃 不从 桑林 之祟，而 晋侯 之疾间。”
(4).古地名。相传为 殷汤 祈雨的地方。《墨子·明鬼下》：“ 燕 之有 祖 ，当 齐 之社稷，宋之有 桑林 ， 楚 之有 云梦 也。”《淮南子·主术训》：“ 汤 之时，七年旱，以身祷於 桑林 之际，而四海之云凑，千里之雨至。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“ 桑林 请六事，河水问九畴。”
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]为国
治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？” 邢昺 疏：“为，犹治也。”《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顾 楚 之为国， 唐 之为天下，当其时皆何如？”
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]须知
必须知道
须知胜利来之不易
[丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其二]玉步
(1).《国语·周语中》：“改玉改行。” 韦昭 注：“玉，佩玉，所以节步行也。”后因称合乎礼法的行步为“玉步”。《宋书·始平孝敬王子鸾传》：“思玉步於凤墀，想金声於鸞闕。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“歷三辰而玉步，照四极而金声。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“二国（ 百济 、 朝鲜 ）与神州故同柢。同柢者，其玉步同；异柢者，其玉步异。”
(2).指女子的行步。 南朝 梁 费昶 《华光省中夜闻城外捣衣》诗：“金波正容与，玉步依砧杵。”《随园诗话补遗》卷八引 竹士 《题纤纤小照》诗：“可怜病后伶俜甚，莫怪珊珊玉步迟。”
汪缙,清代