【贫居自述·其四十九】作者：李孔修 朝代：明代
[贫居自述·其四十九]贫居自述·其四十九原文
挑起藜羹满箸头，但教空腹饱还休。
吟哦不断供诗案，醉卧偏多恋酒楼。
想到只宜坚固守，算来何用倒颠忧。
恭承鲁论贫而乐，道大如天不可求。
[贫居自述·其四十九]诗词问答
问：贫居自述·其四十九的作者是谁？答：李孔修
问：贫居自述·其四十九写于哪个朝代？答：明代
问：贫居自述·其四十九是什么体裁？答：七律
问：李孔修的名句有哪些？答：李孔修
[贫居自述·其四十九]注释
1. 七言律诗 押尤韵
[贫居自述·其四十九]参考注释
[贫居自述·其四十九]挑起
挑动起来。
例句：
美国挑起对华贸易战，真实的目的是什么?
他极力挑起争论。
他在两国间挑起战争。
[贫居自述·其四十九]藜羹
用藜菜作的羹。泛指粗劣的食物。《庄子·让王》：“ 孔子 穷於 陈 蔡 之间，七日不火食，藜羹不糝。” 成玄英 疏：“藜菜之羹，不加米糝。” 晋 陶潜 《咏贫士》之二：“弊襟不掩时，藜羹常乏斟。” 宋 曾巩 《寄题饶君茂才葆光庵》诗：“适意藜羹与布裘，结庐人境地还幽。” 阿英 《吃茶文学论》引《近世丛语》：“夫小人樵苏以给食，豆粥藜羹，仅以充腹。”
[贫居自述·其四十九]空腹
没吃东西,空着肚子
此药需空腹服用
[贫居自述·其四十九]吟哦
(1) 有节奏地诵读
曼声吟哦
(2) 写作诗词;推敲诗句
执卷吟哦,搜索殊苦
驴上吟哦。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
[贫居自述·其四十九]不断
(1)
保持或继续,常以没有停顿、没有终止和不间断的方式
促进生产力的不断发展
(2)
没干扰或阻碍的
人类社会的不断进步
(3)
继续但时有停顿的
他的不断出现,引起了我们的警惕
(4)
不绝,接连不断
夏天这里洪水不断
子孙满堂,万世不断
[贫居自述·其四十九]诗案
因作诗而获罪的案件。如 宋 熙宁 九年(公元1076年)， 苏轼 因作诗而入狱，继而被贬。见《宋史·苏轼传》。这次事件，史称“乌臺诗案”。 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“驀地狱成诗案，幸 子由 申救，远謫 黄州 。” 清 吴廷华 《题杜文贞公小像》诗：“披图恍遇山泽癯，聊存诗案明其诬。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“况于廷杖虽除，诗案史祸，较诸廷杖，毒螫百倍。”
[贫居自述·其四十九]酒楼
有楼座的酒店。 唐 张谓 《同王徵君湘中有怀》诗：“不用开书帙，偏宜上酒楼。” 唐 皇甫松 《大隐赋》：“晓入屠肆，春游酒楼。”《全元散曲·水仙子过折桂令·饮兴》：“酒馆中有神仙伴侣，酒楼上红粉娇姝。” 巴金 《新生·五月二十四日》：“ 秋岳 这次来，是来约我出去吃饭；他指定了一家 广东 酒楼，因为在那里我们可以比较安静地谈话。”
[贫居自述·其四十九]想到
有一个想法; 产生一个想法
当他看见那座房子的时候,他就想到了他的老家
[贫居自述·其四十九]坚固
牢固,不易毁坏
这座平房很坚固
[贫居自述·其四十九]算来
计算起来；推测起来。 宋 范成大 《重送文处厚》诗：“算来无似君瀟洒，来往空船载月明。” 宋 陈亮 《念奴娇·至金陵》词：“ 江 南春色，算来是多少胜游清赏。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 沉约 一般， 潘 郎无二，算来都为相思事。”
[贫居自述·其四十九]何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
[贫居自述·其四十九]倒颠
(1).颠倒。谓事物的位置、顺序、状况等与原有的或应有的相反。 宋 欧阳修 《送荥阳魏主簿》诗：“子足未及閾，我衣惊倒颠。” 清 顾梦麟 《盗警诗和陈确庵》：“举世从知付倒颠，赤丸不怍青氊怍。”
(2).反倒，反而。《水浒传》第四九回：“我好意请你吃饭，你倒颠赖我大虫。”
[贫居自述·其四十九]恭承
敬奉。 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“恭承嘉惠兮，俟罪 长沙 。” 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“恭承古人意，促装反柴荆。” 唐 李白 《东武吟》：“恭承凤皇詔，欻起云萝中。”
[贫居自述·其四十九]鲁论
即《鲁论语》。《论语》的 汉 代传本之一。相传为 鲁 人所传，是今本《论语》的来源之一。《汉书·艺文志》：“传《鲁论语》者， 常山 都尉 龚奋 、 长信 少府 夏侯胜 、丞相 韦贤 鲁扶卿 、前将军 萧望之 、 安昌侯 张禹 ，皆名家。 张氏 最后而行于世。” 唐 陆德明 《＜经典释文＞序录》：“ 汉 兴，传者则有三家，《鲁论语》者， 鲁 人所传，即今所行篇次是也。”按，三家指传《鲁论语》、《齐论语》、《古文论语》三家。 张禹 所传《论语》，以《鲁论》为本，既传于世，故后世又称《论语》为《鲁论》。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷五：“ 愈 （ 韩愈 ）既死， 籍 （ 张籍 ）祭诗有‘《鲁论》未讫注，手跡今微茫’，则知 愈 晚年尝註《论语》未讫而絶笔。” 明 吴骐 《塞下曲》：“为言侍子今无恙，初在京师读《鲁论》。” 清 赵翼 《午睡》诗：“少小读《鲁论》，昼寝惩昏頽。”
[贫居自述·其四十九]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
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