【弊庐】作者：陆游 朝代：宋代
[弊庐]弊庐原文
弊庐虽陋甚，鄙性颇所宜。
欹倾十许间，草覆实半之。
碓声隔柴门，绩火出枳篱。
缚木为彘牢，附垣作鸡埘。
黄犊放林莽，苍鹅戏陂池。
佣耕食于我，客主同爨炊，瓦盎设大杓，葅苋羹园葵，一饱荷锄出，作劳非所辞。
上以奉租赋，下以及我私。
有钱既沽酒，阡陌恣游嬉。
亦有扶持者，婢跣奴髻椎。
欲画恨无人，后世考此诗。
[弊庐]诗词问答
问：弊庐的作者是谁？答：陆游
问：弊庐写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[弊庐]参考注释
[弊庐]所宜
适宜；妥当。《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。”
[弊庐]欹倾
(1).歪斜；歪倒。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“连拳偃蹇，仑菌踡嵼，傍欹倾兮。” 唐 元稹 《连昌宫词》：“舞榭欹倾基尚在，文窗窈窕纱犹緑。” 宋 王禹偁 《省试三杰佐汉孰优论》：“鼎去一足，则有欹倾之虞。” 清 吴伟业 《浣溪沙》词：“细拨薰炉香繚绕，嫩涂吟纸墨欹倾。”
(2).形容道路崎岖。 唐 杜甫 《通泉驿南去通泉县十五里山水作》诗：“登顿生曾阴，欹倾出高岸。” 宋 范成大 《四十八盘》诗：“詰曲不前如宦拙，欹倾当面似交难。若将世路比山路，世路更多千万盘。”
[弊庐]覆实
审察核实。《后汉书·黄琼传》：“覆试之作，将以澄洗清浊，覆实虚滥，不宜改革。”《宋史·选举志六》：“岁终委监司覆实比较。” 明 李东阳 《明故封大中大夫梁公墓志铭》：“吏部下御史覆实，命始再锡副都御史。”
[弊庐]柴门
用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
[弊庐]绩火
夜间纺织时照明的灯火。 宋 陆游 《意行至神祠酒坊而归》诗：“兴尽还家殊不远，渔灯绩火闹黄昏。” 宋 陆游 《秋社》诗之二：“浦溆渔歌远，茆茨绩火明。”
[弊庐]枳篱
枳木篱笆。《晋书·成都王颖传》：“ 颖 乃造棺八千餘杖，以 成都 国秩为衣服，敛祭，葬於 黄桥 北，树枳篱为之塋域。” 唐 韩偓 《南安寓止》诗：“此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。”
[弊庐]彘牢
猪圈。 宋 陆游 《弊庐》诗：“缚木为彘牢，附垣作鸡塒。”
[弊庐]鸡埘
亦作“鷄塒”。鸡窝。 唐 王驾 《社日》诗：“ 鹅湖山 下稻粱肥，豚栅鸡塒半掩扉。”一本作“ 鸡栖 ”。 宋 王安石 《歌元丰》：“豚栅鸡塒晻靄间，暮林摇落献南山。” 艾青 《黎明的通知》诗：“请村妇打开她们的鸡埘，请农夫从畜棚牵出耕牛。”
[弊庐]黄犊
(1).小牛。《韩非子·内储说上》：“南门之外，有黄犊食苗道左者。” 唐 杜甫 《百忧集行》：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走復来。” 明 李梦阳 《戏作放歌寄别吴子》：“我岂復恋头上簪，鹿门黄犊稳足驾。”
(2).蜗牛的别称。《三国志·魏志·管宁传》“动见模楷焉” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 焦先 及 杨沛 ，并作瓜牛庐，止其中。以为瓜当作蜗；蜗，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。”《庄子·则阳》“有所谓蜗者” 唐 成玄英 疏：“蜗者，虫名，有类小螺也；俗谓之黄犊，亦谓之蜗牛，有四角。”
[弊庐]林莽
大片草木茂盛的地方
林莽地带
为深谷林莽所蔽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[弊庐]陂池
池沼；池塘。《书·泰誓上》：“惟宫室臺榭陂池侈服，以残害于尔百姓。” 孔 传：“泽障曰陂，停水曰池。” 汉 班固 《西都赋》：“源泉灌注，陂池交属。” 宋 叶适 《舒彦升墓志铭》：“在 蘄春 ，增陂池九百餘，种稻十万斛。”《东周列国志》第八九回：“王筑宫筑囿，臺榭陂池，殫竭民力，虚耗国赋。”
见“ 陂陁 ”。
[弊庐]佣耕
亦作“ 佣畊 ”。谓受雇为田主耕种。《史记·陈涉世家》：“ 陈涉 少时，尝与人佣耕。” 南朝 梁 何逊 《聊作百一体》诗：“佣畊乏旅力，倚市惮劬劳。” 宋 徐铉 《稽神录·胡澄》：“ 池阳 人 胡澄 ，佣耕以自给。” 范文澜 《中国通史简编》第二编第二章第三节：“贫民受雇耕主人的田地，称为佣耕或佃客。”
[弊庐]客主
(1).客人与主人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙安国 往 殷中军 许共论，往反精苦，客主无间，左右进食，冷而復煗者数四。” 唐 李翱 《论故度支李尚书事状》：“ 翱 於 李尚书 ，初受顾惠，及其去选也，客主之义，亦不得如初懽矣。”
(2).指主人。谓行待客之礼。《三国志·魏志·吕布传》：“ 汜 曰：‘昔遭乱过 下邳 ，见 元龙 。 元龙 无客主之意。久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’”
(3).战争中的双方，敌方与我方。《孙膑兵法·十问》：“交和而舍，粱食钧足，人兵适衡，客主两惧。”旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“ 匈奴 既败，举国兴归，更练精兵，强踰十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬絶。”
(4).指辩论中问难与答辩的双方。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“二国之士，各沐浴所闻，家自以为我土乐，人自以为我民良，皆非通方之论也。作者又因客主之辞，正之以 魏 都，折之以王道，其物土所出，可得披图而校。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 弼 便作难，一坐人便以为屈，於是 弼 自为客主数番，皆一坐所不及。”《南史·隐逸传下·马枢》：“王欲极观优劣，乃谓众曰：‘与 马学士 论议，必使屈服，不得空立客主。’於是数家学者，各起问端。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“客主也合相饶，不合望外折挫。”
[弊庐]同爨
同灶炊食。谓同居；不分家。《礼记·檀弓上》：“或曰：‘同爨緦。’” 孔颖达 疏：“既同爨而食，合有緦麻之亲。”《南史·孝义传上·王续祖郝道福》：“又 蜀郡 王续祖 ， 华阳 郝道福 并累世同爨， 建武 三年， 明帝 詔表门，蠲调役。” 清 钱泳 《履园丛话·景贤·乡贤一》：“二翁笑曰：‘有此贤妇，吾无忧矣。’乃同爨终身。”
[弊庐]瓦盎
即瓦盆。《后汉书·逸民传·逢萌》：“ 萌 素明阴阳，知 莽 将败，有顷，乃首戴瓦盎，哭于市。” 李贤 注：“盎，盆也。” 宋 苏轼 《夜卧濯足》诗：“瓦盎深及膝，时復冷煖投。”参见“ 瓦盆 ”。
[弊庐]作劳
劳作，劳动。《书·盘庚上》：“惰农自安，不昬作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。” 孔 传：“如怠惰之农，苟自安逸，不强作劳於田亩，则黍稷无所有。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“何必昬於作劳，邪赢优而足恃。” 薛综 注：“言何必当勉力作勤劳之事乎。” 宋 陆游 《排闷》诗：“抱来返东皋，初非惮作劳。”
[弊庐]非所
(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。”
(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。”
[弊庐]租赋
租税。《史记·五宗世家》：“令吏毋得收租赋。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“州送租赋诣京师，至 潁川 界为盗所夺。” 宋 苏洵 《上皇帝书》：“今不为之计，使姦人猾吏养为盗贼，而后取租赋以啖骄兵。”《明史·太祖纪一》：“今有司除租赋，皆顿首谢。”
[弊庐]以及
表示并列关系,还…,和…,同…
国家领导人以及有关方面负责人
[弊庐]我私
我私人的土地。《诗·小雅·大田》：“雨我公田，遂及我私。” 唐 杜甫 《雨》诗：“郊扉及我私，我圃日苍翠。”
[弊庐]有钱
拥有钱财
[弊庐]沽酒
(1).从市上买来的酒；买酒。《论语·乡党》：“沽酒、市脯，不食。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“墙根菊花好沽酒，钱帛纵空衣可準。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“﹝余﹞夜至 江阴 江 口，春寒彻骨，沽酒御寒，囊为之罄。” 续范亭 《一九四二年春养疴延安交际处茅屋闻晋西北敌人残酷扫荡有感》诗：“城南有茅屋，结构在西坡。沽酒临北市，汲水下东河。”
(2).卖酒。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者不粥飪，不市食。及其后，则有屠沽，沽酒市脯鱼盐而已。” 唐 白居易 《杭州春望》诗：“红袖织綾夸柿蔕，青旗沽酒趁梨花。”《水浒传》第十五回：“篱外高悬沽酒旆，柳荫闲缆钓鱼船。”
[弊庐]阡陌
(1) 田界
田连阡陌
(2) 田间小路
阡陌交通。——晋· 陶渊明《桃花源记》
(3) 田野,垄亩
援旗誓众,奋于阡陌之上。——晋· 陆机《豪士赋》序
(4) 比喻途径、门路
(5) 草野民间
倔起阡陌之中。——汉· 贾谊《过秦论上》
[弊庐]游嬉
游玩,嬉戏;游戏
孩子们在海滩尽情游嬉
[弊庐]扶持
(1) 扶着
(2) 帮助,支撑照料
相互扶持,共渡难关
堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
[弊庐]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
[弊庐]后世
(1) 所有相继的世代
后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》
后世之君。——清· 黄宗羲《原君》
(2) 又
旷后世而不闻。
后世且行之。——清· 刘开《问说》
为了后世的利益
(3) 后代
后世子孙
宋代,陆游