【再和】作者：虞俦 朝代：宋代
[再和]再和原文
天时人事日相煎，否泰俄惊在眼前。
积闰尽归冬十月，纪1一1元一似太初年。
联珠合璧犹重见，华发苍颜益可怜。
三抚祥琴无意绪，当筵那忍舞蹁跹。
[再和]诗词问答
问：再和的作者是谁？答：虞俦
问：再和写于哪个朝代？答：宋代
问：虞俦的名句有哪些？答：虞俦
[再和]参考注释
[再和]时人
当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”
[再和]相煎
煎熬；折磨。 唐 孟郊 《李少府厅吊李元宾遗字》诗：“一生能几时，百虑来相煎。” 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“老嘆才渐少，闲苦病相煎。” 金 元好问 《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗之三：“欝欝围城度两年，愁肠飢火日相煎。”
[再和]否泰
指世道盛衰,人世通塞或运气好坏
否泰如天地。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[再和]眼前
(1) 眼睛前面
眼前是一幢幢新建的农舍
(2) 目前,当前或面临
眼前的问题
[再和]积闰
为了与一回归年的时间相符，阳历、农历各在历法上加上若干天，加在一月或一年中，称“积闰”。 唐 许稷 《闰月定四时》诗：“玉律穷三纪，推为积闰期。月餘因妙算，岁遍自成时。”《儿女英雄传》第三四回：“﹝ 安老爷 ﹞説着，便要讲那分至岁差积闰的道理。”
[再和]十月
格里氏历(即阳历)每年的第十个月——缩写Oct.
[再和]元一
(1).即一元。四千六百十七年的一个周期。《汉书·律历志上》：“三统合於一元，故因元一而九三之以为法。”参见“ 一元 ”。
(2).指万物的本源。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“凡有血气者莫不含元一以为质。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“胞胎元一，范铸两仪。”
[再和]太初
亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之时， 老君 从虚空而下，为太初之师。”
(2).指太古时期。 唐 吴筠 《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。” 宋 郑樵 《通志·总序》：“惟 梁武帝 为此慨然，乃命 吴均 作通史，上自太初，下终 齐 室。”
(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”
[再和]联珠
(1).连串的珍珠。喻诗词联缀之美。 唐 吕温 《联句诗序》：“属物合篇，联珠迭唱。” 唐宣宗 《吊白居易》诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”
(2).喻美好事物相连接。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“未几，五魁报至，则四生已各冠其经，如联珠然。”
(3).文体名。即连珠。相传兴于 东汉 。 清 方以智 《通雅·释诂》：“‘连珠’或作‘联珠’。”
[再和]合璧
古称日月同升为日月合璧。是祥瑞的征兆。后世称会合双方的长处,吸取两者的精华
中西合璧
[再和]华发
斑白的头发
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
[再和]苍颜
(1).苍老的容颜。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“苍颜白髮，頽然乎其间者，太守醉也。” 清 孙枝蔚 《病》诗：“已识苍颜瘦，何劳明镜窥。”
(2).苍翠之色。 宋 曾巩 《冬望》诗：“长松夹树盖十里，苍颜毅气不可迴。” 清 孙枝蔚 《水叹》诗之二：“古人心如雨中山，久雨益復识苍颜。”
[再和]可怜
(1) 值得怜悯
露出一副可怜相
(2) 数量少或质量坏得不值一提
可怜的家产
[再和]祥琴
古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记·檀弓上》：“ 孔子 既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”又《丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 郑玄 注：“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。” 孔颖达 疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。” 宋 苏轼 《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“祥琴虽未调，餘悲不敢留。” 明 思宗 《闲坐》诗：“圣代自能调化瑟，孤生未忍治祥琴。” 清 赵翼 《服阕后亲友多劝赴官》诗之一：“祥琴才罢忍弹冠，多少锣声促上竿。”参见“ 大祥 ”。
[再和]无意
(1) 没有做某件事的愿望
对此无意深究
(2) 不是有意的
无意中说出了心里话
[再和]蹁跹
形容旋转的舞姿
宋代,虞俦