【绍兴以后时享二十五首】作者：真宗 朝代：宋代
[绍兴以后时享二十五首]绍兴以后时享二十五首原文
[大吕为角]圣灵在天，九严崇深。
风马云车，纷其顾临。
[绍兴以后时享二十五首]诗词问答
问：绍兴以后时享二十五首的作者是谁？答：真宗
问：绍兴以后时享二十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗
[绍兴以后时享二十五首]真宗绍兴以后时享二十五首 书法图
绍兴以后时享二十五首书法作品
[绍兴以后时享二十五首]参考注释
[绍兴以后时享二十五首]大吕
钟名, 周朝的宝物
而使赵重于九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》
[绍兴以后时享二十五首]圣灵
(1).指古代圣人之灵。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 明 李东阳 《东祀录·复命题本》：“诚千年之旷典，一代之伟观，足以上妥圣灵，光昭儒道，传之后世，永永无穷。”
(2).指已故帝王。《文选·谢灵运＜还旧园作见颜范二中书＞诗》：“圣灵昔迴眷，微尚不及宣。” 李善 注：“圣灵，谓 高祖 也。” 吕延济 注：“圣灵，谓 宋太祖 也。”
(3).对帝王或神圣的威灵之尊称。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之一：“圣灵烛区外，小臣良见遗。” 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧于天，轇轕璇璣，经纬星辰，能成文章，黼黻帝躬，以临下民。钦圣灵、仰光曜之日久矣。”
(4).犹神灵。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》：“圣灵虽茂，无以叡懞惛之心。” 鲁迅 《而已集·反“漫谈”》：“有一天，我正从他的条陈桌旁走开，跨出门槛，不知怎的忽蒙圣灵启示，恍然大悟了。”
(5).“上帝圣灵”(GodtheHolyGhost)的简称。基督教基本信条三位一体中的第三位。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》：“讚美上帝为天圣父，讚美 耶穌 为救世圣主，讚美圣神风为圣灵，讚美三位为合一真神。”
[绍兴以后时享二十五首]崇深
(1).犹陡峻。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“此石经始 禹 凿， 河 中漱广，夹岸崇深。”
(2).高藏深隐。谓不轻易表示意见。 唐 韩愈 《与华州李尚书书》：“接过客俗子，絶口不挂时事，务为崇深，以拒止嫉妬之口。”
[绍兴以后时享二十五首]风马云车
指神灵的车马。 唐 柳宗元 《雷塘祷雨文》：“风马云车，肃焉徘徊。” 宋 欧阳修 《会圣宫颂》：“圣兮在天，风马云车；其来僊僊，圣会於此。” 清 龚自珍 《霓裳中序第一》词：“风马云车歷歷，见桂葆乍迎娇如雪。”参见“ 风车云马 ”。
[绍兴以后时享二十五首]顾临
过访，莅临。《孔丛子·陈士义》：“幸见顾临，愿图国政。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘姓》：“异 * 适，见杖而来者，儼然 刘 也。比至，殷殷问讯，且请顾临。”
宋代,真宗