【和宗人见寄】作者：魏野 朝代：宋代
[和宗人见寄]和宗人见寄原文
兀坐几忘形，柴门夜不扃。
稔怜丞相雨，瑞爱老人星。
妻识琴材料，童谙鹤性灵。
远山延颈望，疏竹枕肱听。
祖业存圭窦，年支有伏苓。
閒身寄精舍，狂迹在旗亭。
养药依丹诀，尝花验水经。
何时得相见，静话向松庭。
[和宗人见寄]诗词问答
问：和宗人见寄的作者是谁？答：魏野
问：和宗人见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：魏野的名句有哪些？答：魏野
[和宗人见寄]参考注释
[和宗人见寄]兀坐
危坐,端坐
冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》
[和宗人见寄]忘形
忘掉言行的分寸
得意忘形
[和宗人见寄]柴门
用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
[和宗人见寄]丞相
古代辅佐君主治理国家政务的职位最高的大臣
[和宗人见寄]老人星
(1).亦省称“ 老人 ”。南部天空一颗光度较亮的二等星。古人认为它象征长寿，故又名“寿星”。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。” 张守节 正义：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。”《史记·封禅书》“寿星祠” 唐 司马贞 索隐：“寿星，盖南极老人星也。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“频见老人星，万方休战争。” 元 虞集 《正月十一日朝回即事》诗：“老人南极至， 王母 上方回。” 清 钱谦益 《莆阳陈氏寿宴》诗之一：“老人星下多芒翼，还是 陈 家旧聚星。”
(2).借指高寿老人。 老舍 《四世同堂》二：“他是这一带的老人星，代表着人口昌旺与家道兴隆。”参见“ 老寿星 ”。
(3).指寿星图。 唐 李洞 《终南山二十韵》：“明时献君寿，不假老人星。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“斟一杯长寿酒，掛一幅老人星，来贺长生。”
[和宗人见寄]材料
(1) 原料;可供制成成品的东西
材料科学
材料力学
(2) 资料;可供参考或作为素材的事物
参考材料
档案材料
(3) 胜任某事的人选
他不是演戏的材料
[和宗人见寄]性灵
指人的精神、性格等
[和宗人见寄]远山
(1).远处的山峰。 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连》诗：“杪秋寻远山，山远行不近。” 唐 白居易 《晚望》诗：“独在高亭上，西南望远山。” 胡鄂公 《北方实录》：“其初也，若新月之腾海，远山之雨霽，若春花之乍放，晓鶯之婉啼。”
(2).形容女子秀丽之眉。 唐 崔仲容 《赠歌姬》诗：“皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。” 宋 范成大 《次韵陈季陵寺丞求歙石眉子砚》：“宝玩何曾捄枵腹，但爱 文君 远山蹙。”《天雨花》第十九回：“瓜子面儿多俊俏，秋波如画口如樱。两道远山分八字，楚楚身材弱不胜。”参见“ 远山眉 ”。
[和宗人见寄]延颈
(1).伸长头颈。《列子·汤问》：“延颈承刃，披胷受矢。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“ 恪 每出入，百姓延颈，思见其状。” 唐 李翱 《截冠雄鸡志》：“延颈喔咿，其声甚悲焉。”
(2).引申指仰慕，渴望。《史记·游侠列传》：“自关以东，莫不延颈愿交焉。” 宋 叶适 《受玉宝贺表》：“ 江 淮 延颈，望基本之常安。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“延颈方来，神驰所慕之仪的。”
(3).长颈。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“延颈秀项，皓质呈露。” 李善 注：“延、秀，皆长也。”
(4).古地名。《文选·任昉＜奏弹曹景宗＞》：“犹应固守 三关 ，更谋进取，而退师 延颈 ，自貽亏衂。” 李善 注：“ 三关 、 延颈 ，二戍名也。”
[和宗人见寄]枕肱
《论语·述而》：“饮疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”肱，胳膊。后因以“枕肱”、“枕曲肱”形容随遇而适，安贫乐道。 唐 骆宾王 《上兖州崔长史启》：“直以容膝一丘， 曲阜 之瓢遽切；枕肱五亩， 成都 之壁已穷。” 宋 陆游 《秋夜读书有感》诗：“但令吾道常无坠，饮水何妨枕曲肱。” 明 高启 《临顿里诗》之十：“谁识先生乐，攸然卧枕肱。”
[和宗人见寄]祖业
(1) 祖宗的事业
(2) 祖传的产业
[和宗人见寄]圭窦
(1).形状如圭的墙洞。亦借指微贱之家的门户。《左传·襄公十年》：“篳门圭竇之人，而皆陵其上，其难为上矣！” 杜预 注：“圭竇，小户，穿壁为户，上鋭下方，状如圭也。” 南朝 梁 萧统 《七契》：“蓽门鸟宿，圭竇狐潜。风来室摇，雾下窓霑。” 宋 苏辙 《喜雪呈李公择》诗：“孤村掩圭竇，深逕没芒屩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·杜翁》：“俄见诸女入一圭竇，心识为 王氏 卖酒者之家。”
(2).借指寒微之家。《三国志·魏志·公孙渊传》“诱呼 鲜卑 ，侵扰北方” 裴松之 注引《魏书》：“臣等生於荒裔之土，出於圭竇之中。” 唐 陆龟蒙 《读＜襄阳耆旧传＞因作五百言寄皮袭美》诗：“伊余抱沉疾，顦顇守圭竇。” 明 郑若庸 《玉玦记·标题》：“阻风云，困圭竇，閒将五色胸中线，杂组悬河辩口。”
[和宗人见寄]伏苓
见“ 伏灵 ”。
[和宗人见寄]精舍
(1) 讲学的处所;收斋
(2) 僧道居住或说法布道的处所
(3) 指心,古人认为心是精神所居之处
[和宗人见寄]旗亭
(1).市楼。古代观察、指挥集市的处所，上立有旗，故称。《史记·三代世表褚少孙论》：“臣为郎时，与方士考功会旗亭下。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“旗亭五重，俯察百隧。” 薛综 注：“旗亭，市楼也。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“里有土臺，高三丈，上有二精舍。 赵逸 云：‘此臺是中朝旗亭也，上有二层楼，悬鼓击之以罢市。’” 唐 王勃 《临高台》诗：“旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。” 唐 杜甫 《入衡州》诗：“旗亭壮邑屋，烽櫓蟠城隍。”
(2).酒楼。悬旗为酒招，故称。 唐 刘禹锡 《武陵观火》诗：“花县与琴焦，旗亭无酒濡。” 宋 周邦彦 《琐窗寒·寒食》词：“旗亭唤酒，付与 高阳 儔侣。” 清 钱泳 《履园丛话·报应·德报》：“其人得金后，为旗亭业，居数年，颇获利。” 郁达夫 《八月初三夜发东京口占别张杨二子》：“四壁旗亭争赌酒，六街灯火远随车。”
[和宗人见寄]丹诀
炼丹术。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“有人入 焦山 七年， 老君 与之木钻，使穿一盘石……四十年，石穿，遂得神仙丹诀。” 唐 陆龟蒙 《寄茅山何道士》诗：“终身持玉舄，丹诀未应传。”《歧路灯》第七五回：“山主有所不知，大凡天地间，只有两等异授，一曰剑术，一曰丹诀。”
[和宗人见寄]何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
[和宗人见寄]相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
[和宗人见寄]松庭
植松的庭院。指幽静的住所。 南朝 宋 谢庄 《为朝士与袁顗书》：“山门萧瑟，松庭谁扫。” 唐 张说 《奉和圣制幸白鹿洞观应制》：“竹径龙驂下，松庭鹤轡来。”
宋代,魏野