【相思寺迦叶佛脚迹诗】作者：郭印 朝代：宋代
[相思寺迦叶佛脚迹诗]相思寺迦叶佛脚迹诗原文
巨迹相传岁已深，往来游客好追寻。
谁知此足本非履，胡不返身求佛心。
[相思寺迦叶佛脚迹诗]诗词问答
问：相思寺迦叶佛脚迹诗的作者是谁？答：郭印
问：相思寺迦叶佛脚迹诗写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印
[相思寺迦叶佛脚迹诗]郭印相思寺迦叶佛脚迹诗 书法图
相思寺迦叶佛脚迹诗书法作品
[相思寺迦叶佛脚迹诗]参考注释
[相思寺迦叶佛脚迹诗]巨迹
亦作“巨蹟”。神话传说中的巨人足迹。事见《史记·周本纪》：“ 姜原 出野，见巨人跡心忻然説，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子。”子即 周 始祖 后稷 。 晋 张华 《博物志》卷五：“ 后稷 生乎巨跡， 伊尹 生乎空桑。”《三国志·魏志·文帝纪》“皇灵降瑞，人神告徵” 裴松之 注引《献帝传》：“巨跡瑞应，皆为圣人兴。” 宋 苏舜钦 《符瑞》：“至於陈大电、大虹、巨迹……皆诡譎阔诞，其可羞也。”
见“ 巨跡 ”。
[相思寺迦叶佛脚迹诗]相传
(1) 长期以来流传下来的
相传这事发生在北方
(2) 递相传授
[相思寺迦叶佛脚迹诗]往来
(1) 去和来
往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》
往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》
往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) 交往;过从
老死不相往来。——《史记·货殖列传》
诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(3) 交往的人
往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
[相思寺迦叶佛脚迹诗]游客
(1) 游子;旅游者
(2) 观光者
[相思寺迦叶佛脚迹诗]追寻
追踪查寻
茫茫人海,踪迹难追寻
[相思寺迦叶佛脚迹诗]足本
版本学名词。指无缺佚、删削，内容完整的书籍。 清 沉维材 《＜四溟诗话＞跋》：“行篋中有先王父 一斋公 手抄《四溟诗话》，然非足本。” 清 曹籀和 《翻刻＜一切经音义＞＜华严经音义＞缘起》：“ 明证 又求《华严经音义》未得，余姑以 武进 臧氏 节録本授之，然犹以非足本为憾。” 清 张之洞 《輶轩语·语学·读书宜求善本》：“善本之义有三：一足本（无闕卷，未删削），二精本，三旧本。”
谓拥土在植物根上。《管子·五行》：“春辟勿时，苗足本。” 尹知章 注：“足，犹拥也。春生之苗，当以土拥其本。”
[相思寺迦叶佛脚迹诗]胡不
何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？”
[相思寺迦叶佛脚迹诗]返身
回身，转身。 鲁迅 《故事新编·采薇》：“ 叔齐 是正经人，一听到他们从皇帝的头，谈到女人的脚上去了，便双眉一皱，连忙掩住耳朵，返身跑进房里去。” 余开选 《狮子》：“她打了人家几下，就连忙地返身跑了。”
[相思寺迦叶佛脚迹诗]佛心
佛教语。谓佛的大慈大悲之心。《观无量寿经》：“诸佛心者，大慈悲是。” 唐 王维 《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“冀成宝器，仁王为琢玉之因；广运佛心，圣主受恆沙之祐。” 唐 司空图 《山中》诗：“名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。”
宋代,郭印