【挽东莱先生】作者：邵度 朝代：宋代
[挽东莱先生]挽东莱先生原文
鼓箧胶庠日，公方属外艰。
抠衣天不遇，攻玉理应难。
问我好何学，逢人罕所安。
由今无拂士，孤陋人心酸。
[挽东莱先生]诗词问答
问：挽东莱先生的作者是谁？答：邵度
问：挽东莱先生写于哪个朝代？答：宋代
问：邵度的名句有哪些？答：邵度
[挽东莱先生]参考注释
[挽东莱先生]鼓箧
(1).谓击鼓开箧，古时入学的一种仪式。《礼记·学记》：“入学鼓篋，孙其业也。” 郑玄 注：“鼓篋，击鼓警众，乃发篋出所治经业也。”
(2).借指负箧求学。 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 华阳 曾子 ，鼓篋来游； 蜀国 颜生 ，抠衣请学。” 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“ 东阳 故侯孙，少小同鼓篋。” 清 钱谦益 《娄江十子诗序》：“顾以余为可与言也，相与鼓篋而请事焉。” 梁启超 《论湖南应办之事》：“此间如学堂学生，鼓篋不过月餘耳。”
(3).借指经业、学术等。 唐 张说 《赠郎将葛君墓志》：“不承过庭之训，不渐鼓篋之术。” 清 梁章鉅 《归田琐记·常成二公》：“ 成公 之始至也，未及下车，礼先圣先师，退而嘆堂室湫狭，斆学荒隳，惧鼓篋之道寝，《子衿》之诗作。”
[挽东莱先生]胶庠
周 代学校名。 周 时胶为大学，庠为小学。后世通称学校为“胶庠”。语本《礼记·王制》：“ 周 人养国老於东胶，养庶老於虞庠。”《梁书·裴子野传》：“且章句洽悉，训故可传，脱置之胶庠，以弘奬后进，庶一夔之辩可寻，三豕之疑无谬矣。” 唐 元稹 《酬杨司业十二兄早秋述情见寄》诗：“秋草古胶庠，寒沙废宫苑。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“读诗书不愧胶庠，畏先圣洋洋灵显。”
[挽东莱先生]公方
(1).公正方直。也指公正方直的人。《汉书·杜周传》：“近諂諛之人而远公方，信谗贼之臣以诛忠良。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“於是傲兀不检，丸转萍流者，谓之弘伟大量；苛碎峭嶮，怀螫挟毒者，谓之公方正直。” 唐 韦应物 《示从子河南尉班》诗：“拙直余恒守，公方尔所存。”
(2).公私合营工商企业中代表国家的方面。 习平 等《披荆斩棘的人》：“他就是被派到这座新公私合营工厂来担任公方副厂长的 郭明昌 。”
(3).即立方米。
[挽东莱先生]外艰
旧指父丧
[挽东莱先生]抠衣
提起衣服前襟。古人迎趋时的动作，表示恭敬。《管子·弟子职》：“已食者作，抠衣而降，旋而乡席，各彻其餽，如於宾客。”《礼记·曲礼上》：“毋践屨，毋踖席，抠衣趋隅，必慎唯诺。” 唐 李邕 《大照禅师塔铭》：“负笈 梁 许 ，抠衣 班 马 。” 宋 王安石 《奉酬永叔见赠》诗：“抠衣最出诸生后，倒屣尝倾广座中。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷五：“其抠衣入室之徒皆足以掌赞善而秉方册， 及 （ 独孤及 ）之为文可徵矣。”
[挽东莱先生]不遇
(1)
不得志;不被赏识
怀才不遇
(2)
没碰到
可又有一说不遇艰难,不显好处
[挽东莱先生]攻玉
(1).谓将玉石琢磨成器。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。” 朱熹 集传：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。” 明 宋应星 《天工开物·玉》：“﹝中国解玉沙﹞精粹如麵，借以攻玉，永无耗折。”
(2).喻匡正过错。《花月痕》第五回：“于是故人阁部，念攻玉之情，敦分金之谊。”
[挽东莱先生]理应
理当，应当。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“灵迹深覃，睿衷夐感，理应写顺，祇无涵秘。”《元史·刑法志一》：“诸职官於所部非亲故及理应往復之家，輒行庆弔之礼者，禁之。”《儒林外史》第四回：“老伯母的大事，我们做子姪的理应效劳。” 茅盾 《兰州杂碎》：“地大物博的 中国 ，理应事事不会没有‘办法’。”
[挽东莱先生]无拂
不乖违。《诗·大雅·皇矣》：“临衝茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是絶是忽；四方以无拂。” 郑玄 笺：“拂，犹佹也。言无復佹戾 文王 者。”《国语·吴语》：“孤将有大志於 齐 ，吾将许 越 成，而无拂吾虑。” 韦昭 注：“拂，絶也。”
[挽东莱先生]孤陋
见闻少,学识浅薄
[挽东莱先生]人心
(1) 指人的感情、愿望等
全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
这是人心所向,大势所趋
(2) 良心
宋代,邵度