【秋日玉泉山西】作者：乾隆 朝代：清代
[秋日玉泉山西]秋日玉泉山西原文
策马玉泉西，言至香山游。
香山亦岂遥，阔别忽岁周。
属我事奠远，军书待勤筹。
遐壤既归顺，止戈惟怀柔。
值此万几暇，时佳正清秋。
翠峰迎面展，未至气先投。
大野华黍风，穰穰复油油。
眷彼场圃间，早熟已毕收。
丰年我莫知，鸡犬觉繁稠。
三时廑心曲，一晌舒眉头。
所乐良在兹，或匪嘉兵侔。
[秋日玉泉山西]诗词问答
问：秋日玉泉山西的作者是谁？答：乾隆
问：秋日玉泉山西写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[秋日玉泉山西]注释
1. 押尤韵 出处：御制诗二集卷五十九
[秋日玉泉山西]参考注释
[秋日玉泉山西]策马
用马刺抽打马
[秋日玉泉山西]玉泉
(1).传说中 昆仑山 上的泉名。 王充 《论衡·谈天》引 汉 司马迁 曰：“《禹本纪》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 华池 。’”今本《史记·大宛列传论》作“ 醴泉 、 瑶池 ”。
(2).清泉的美称。 晋 陆机 《招隐》诗之一：“芳兰振蕙叶，玉泉涌微澜。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 荆州 、 清溪 、 秀壁 诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 苏舜钦 《天平山》诗：“石竇落玉泉，泠泠四时雨。”《群音类选·泰和记·桓元帅龙山会僚友》：“嶙峋古石吐清烟，峭壁千寻掛玉泉。”
(3).犹九泉。 唐 卢照邻 《哭明堂裴主簿》诗：“始谓调金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《过四皓墓》诗：“荒凉千古跡，芜没四坟连。伊昔鍊金鼎，何年闭玉泉。”
(4).指酒。 宋 苏轼 《岁暮作和张常侍》诗：“我生有天禄，玄膺流玉泉。何事 陶彭泽 ，乏酒每形言。”
(5).仙药名。玉浆。 宋 苏轼 《仇池笔记·辟榖说》：“能服玉泉，使铅汞具体，去仙不远矣。” 明 李时珍 《本草纲目·金石二·玉》：“今仙经三十六水法中，化玉为玉浆，称为玉泉，服之长生不老，然功劣于自然泉液也。”
(6).口中津液。 宋 黄休复 《茅亭客话·杜大举》：“服玉泉法，去三尸，坚齿髮，除百病。玉泉者，舌下两脉津液是也。”
(7).墨名。 金 元好问 《赋南中杨生玉泉墨》诗：“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。” 明 陆友 《墨史》：“其法不用松炬，而用灯煤， 子彬 得其遗法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 铸 ，使造一万丸，铭曰玉泉万笏。”参见“ 玉泉墨 ”。
(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流为 玉河 ，汇成 昆明湖 。出而东南流，环绕紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”胜景即此。
[秋日玉泉山西]香山
(1).山名。(1)在今 河南省 洛阳市 龙门山 之东。 唐 白居易 曾在此筑石楼，自号 香山居士 。(2)在 江苏省 吴县 西南。相传 吴王 种香处。下有采香径。(3) 北京市 西郊 西山 山岭之一。主峰 鬼见愁 ，形势峻拔。名胜古迹有 碧云寺 、 静宜园 、 双清别墅 、 香山寺 、 朝阳洞 等。园林清幽，景色宜人。为京郊游览胜地。
(2). 洛阳 龙门山 上 香山寺 的省称。 唐 白居易 《修香山寺记》：“ 洛 都四郊，山水之胜， 龙门 首焉； 龙门 十寺，观游之胜， 香山 首焉。”参见“ 香山寺 ”。
[秋日玉泉山西]阔别
长时间地分别;久别
阔别稍久,眷与时长。——王羲之《杂贴》
[秋日玉泉山西]岁周
见“ 岁週 ”。
亦作“ 岁周 ”。周年。 明 梁辰鱼 《巫山十二峰·怀人》曲：“喜重谐，言非谬，试看织女共牵牛，拟定相逢在岁週。”《清史稿·仁宗纪》：“癸丑，以岁周浹甲，停本年决囚。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷预备立宪·立宪纪闻》：“五大臣歷聘诸邦，舟车所经，考其政治。至丙午六月，方及岁周，始考察告毕，分道回国。”
[秋日玉泉山西]军书
军中的公文
军书十二卷。——《乐府诗集·木兰诗》
[秋日玉泉山西]遐壤
边远之地。 唐 柳宗元 《献平淮夷雅表》：“臣负罪窜伏，违尚书牋奏十有四年。圣恩宽宥，命守遐壤。” 唐 柳宗元 《法华寺石门精室三十韵》：“淹留值頽暮，眷恋睇遐壤。” 元 杨载 《次韵黄子久喜晴三十韵呈汪知府》：“贸易通遐壤，繁华压大州。”
[秋日玉泉山西]归顺
归附投诚
重新归顺了他
在未入北京前,诸王归顺者多受封。——郭沫若《甲申三百年祭》
[秋日玉泉山西]止戈
停止干戈，平息战事。《后汉书·种拂传》：“为国大臣，不能止戈除暴，致使兇贼兵刃向宫，去欲何之！” 唐 白居易 《为宰相贺杀贼表》：“况我乘破竹，彼继覆车，止戈之期，翘足可待。” 明 吴承恩 《平南颂》：“时属胜残，止戈戢武。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“故不惮星霜，爰有止戈之意。”参见“ 止戈为武 ”。
[秋日玉泉山西]怀柔
用政治上笼络的手段使之归附
怀柔百神。——《诗·周颂·时迈》
怀柔百越。——《三国志·吴主传》
[秋日玉泉山西]万几
(1).《书·皋陶谟》：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。” 孔 传：“几，微也，言当戒惧万事之微。”后以“万几”指帝王日常处理的纷繁的政务。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“﹝帝王﹞思劳于万几，神驰于宇宙。” 唐 刘禹锡 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始亲万几。”《明史·韩文传》：“是时青宫旧奄 刘瑾 等八人号‘八虎’，日导帝狗马、鹰兔、歌舞、角觝，不亲万几。”
(2).泛指执政者处理的各种政务。 康有为 《大同书》辛部第四章：“万几百政，法律章程，皆由大地大众公议。”
[秋日玉泉山西]清秋
明净爽朗的秋天。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。” 唐 杜甫 《宿府》诗：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。” 清 吴谦牧 《谷水歌》：“借问清秋月，先悬第几峰。” 艾芜 《回忆周立波同志》：“一株法国梧桐，披了一身金黄的叶子，送来清秋的景色。”
[秋日玉泉山西]迎面
对面;当面
迎面走过去同他们打招呼
[秋日玉泉山西]大野
(1).广大的原野、田野。 唐 李邕 《石赋》：“植杖大野，周目层巖。” 宋 苏辙 《上枢密韩太尉书》：“所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。” 臧克家 《自己的写照》诗：“看敌人随着枪声仆地，像七月的高粱倒在大野里。”
(2).古泽名。又名 巨野 、 鉅野 。在今 山东省 巨野县 、 嘉祥县 一带。《书·禹贡》：“ 大野 既猪， 东原 底平。” 孔 传：“ 大野 ，泽名。” 孔颖达 疏：“《地理志》云： 大野泽 在 山阳 鉅野县 北。鉅即大也。”
(3).复姓。 北魏 有 大野拔 ，为 南青州 刺史。见《魏书·静帝纪》。 北周 阎庆 赐姓 大野 氏。见《周书·阎庆传》。
[秋日玉泉山西]穰穰
1.丰熟貌。
[秋日玉泉山西]油油
(1).形容浓密而饱满润泽。《尚书大传》卷二：“﹝ 微子 ﹞乃为麦秀之歌曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。’” 晋 束晳 《补亡诗·南陔》：“循彼南陔，厥草油油。” 唐 卢纶 《送从叔牧永州》诗：“郡斋无事好閒眠，秔稻油油緑满川。” 清 孙枝蔚 《马食禾代田家》诗：“禾黍正油油，何人放马上陇头。”
(2).流动貌。常形容云、水。《史记·司马相如列传》：“自我天覆，云之油油。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“油油，云行貌。”《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“ 江 湘 油油，长流汩兮。” 王逸 注：“油油，流貌也。” 景耀月 《长歌行》：“浮云西起何油油，短角哀瑟清且遒。”
(3).和悦恭谨貌。《礼记·玉藻》：“礼已，三爵而油油以退。” 郑玄 注：“油油，説敬貌。” 明 高攀龙 《冯敬山翁暨钱孺人伉俪七十序》：“翁乃轩髯而笑曰：‘有是哉？吾父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而油油于此也，一日而称千秋也可。’” 清 钱谦益 《徐元修墓志铭》：“善饮酒，与之饮，未尝不醉；三爵之后，油油衎衎如也。”
(4).众多貌；广大貌。 汉 刘向 《列女传·柳下惠妻》：“ 柳下惠 曰：‘油油之民，将陷於害，吾能已乎。’” 唐 崔禹锡 《奉和圣制送张说巡边》：“赫赫皇威振，油油圣泽滂。”
(5).悠然自得貌。 汉 刘向 《列女传·柳下惠妻》：“且彼为彼，我为我，彼虽裸裎，安能污我，油油然与之处，仕於下位。” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“人心良戚戚，我独乐油油。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“ 元善 当时汹汹，乃能以身明斯道，卒至遭姦被斥，油油然惟以此生得闻斯学为庆。”
(6).忧思貌。 唐 邹绍先 《湘夫人》诗：“日落水云里，油油心自伤。”
[秋日玉泉山西]场圃
场地和园圃;庭院
开轩面场圃,把酒话桑麻。——唐· 孟浩然《过故人庄》
[秋日玉泉山西]早熟
(1) 指人的身心成熟过早
一个早熟儿童
(2) 农作物生长期短,较早成熟
早熟品种
[秋日玉泉山西]丰年
丰硕的年景;丰收之年
瑞雪兆丰年
[秋日玉泉山西]繁稠
繁盛稠密。 南朝 梁 萧统 《讲习将毕赋三十韵诗依次用》：“药树永繁稠，禪枝詎凋槭。”《敦煌变文集·降魔变文》：“林木繁稠，平地与布黄金。”
[秋日玉泉山西]三时
(1).指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。” 杜预 注：“三时，春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》诗：“我欲他郡长，三时务耕稼。”《新唐书·刘蕡传》：“愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。”
(2).夏至后半个月。 北周 庾信 《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸气，三时刻漏长。” 明 周之玙 《农圃六书·占候·五月占》：“夏至后半月为三时，头时三日，中时五日，三时七日。”
(3).早、午、晚。 唐 高适 《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“各有佛堂以供香火，三时鐘磬，宛如梵宫。” 清 龚自珍 《尊隐》：“日有三时，一曰蚤时，二曰午时，三曰昏时。”
(4). 印度 分一年为热、雨、寒三时。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“ 如来 圣教，岁为三时：正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。”
(5).佛教谓 释迦牟尼佛 逝世后，佛法将经历的 * 、像法和末法三大时期。一般认为 * 五百年，像法一千年，末法一万年。见 南朝 陈 慧思 《立誓愿文》。 唐 窥基 《大乘法苑义林章》卷六：“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具行教、行、证三，名为 * ；但有教、行，名为像法；有教无餘，名为末法。”
[秋日玉泉山西]心曲
(1) 内心深处
乱我心曲。——《诗·秦风·小戎》
(2) 心事
谢娘无限心曲,晓屏山断续。——温庭筠《归国遥》
[秋日玉泉山西]一晌
(1).指短时间。 南唐 李煜 《浪淘沙》词：“梦里不知身是客，一晌贪欢。” 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“一晌凭阑人不见，鮫綃掩泪思量遍。”
(2).指较长的时间。 元 无名氏 《合同文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么这一晌还不见出来？”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“小姐因问我浴佛的故事，以此讲説这一晌。” 郁达夫 《出奔》二：“三人静对着沉默了好一晌。”
(3). 清 八旗田亩单位之一种，每六亩为一晌。见《清文献通考·田赋五》。
[秋日玉泉山西]舒眉
展开眉头，表示心情欢乐的样子。 元 黄溍 《次韵答蒋春卿》：“不谓红尘拂面时，轩然谈笑一舒眉。” 明 张四维 《双烈记·抒悃》：“汝众臣子岂可安意舒眉，当念先皇櫛风沐雨。” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“慢舒眉，你道是实比虚名好，只怕我名高实也随。”
乾隆,清代