【邹一桂山水画歌】作者：乾隆 朝代：清代
[邹一桂山水画歌]邹一桂山水画歌原文
一桂绘事素所知，家法相传善花鸟。
近为山水颇入神，左右逢源真复好。
横图大岭作远屏，一谷寒烟散林表。
兮来别干殊秀拔，层列冈峦致窈窱。
山穷水抱凡几曲，野桥不计大与小。
笠亭蜗舍相间出，红莲宫矗青松杪。
倪黄宗派何须论，要当取师于大造。
春华秋实以怡情，智水仁山从体道。
为术贵慎有名言，其然否乎堪绝倒。
[邹一桂山水画歌]诗词问答
问：邹一桂山水画歌的作者是谁？答：乾隆
问：邹一桂山水画歌写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[邹一桂山水画歌]注释
1. 押词韵第八部 出处：御制诗二集卷十三
[邹一桂山水画歌]参考注释
[邹一桂山水画歌]绘事
(1) 绘画之事
(2) 图画
[邹一桂山水画歌]所知
(1) 已掌握的知识
所知不多
(2) 指相识的人
他所知的只是有限的几个人
[邹一桂山水画歌]家法
(1) 家长统治本家或本族人的法度
圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 家长责打家人或孩子的用具
[邹一桂山水画歌]相传
(1) 长期以来流传下来的
相传这事发生在北方
(2) 递相传授
[邹一桂山水画歌]花鸟
以花和鸟为主题的一种中国画
花鸟派
[邹一桂山水画歌]山水
(1) 山上流下来的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然风景
山水相连
(3) 指山水画
泼墨山水
吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》
[邹一桂山水画歌]入神
(1) 专注于眼前有浓厚兴趣的事物或陷入沉思
他入神地站在画前,良久方才离去
(2) 形容达到精妙的境界
这幅人物画画得真入神
[邹一桂山水画歌]左右逢源
(1) 比喻做事情得心应手
(2) 比喻办事圆滑
[邹一桂山水画歌]寒烟
亦作“ 寒烟 ”。寒冷的烟雾。 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“阳陆团精气，阴谷曳寒烟。” 元 黄庚 《江村》诗：“极目江天一望赊，寒烟漠漠月西斜。” 清 葆光子 《物妖志·木·柳》：“及其南柯梦后，衰草荒榛，寒烟暮雨，同一邱耳。”
见“ 寒烟 ”。
[邹一桂山水画歌]林表
(1).林梢，林外。《文选·谢朓＜休沐重还丹阳道中＞》诗：“云端 楚 山见，林表 吴 岫微。” 李善 注：“表，犹外也。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词之三：“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·郑刺史祠》：“遥见山麓屋宇，隐隐出林表，策马赴之。”
(2). 汉 宫中女官名。《汉书·叙传上》：“时 长信 庭林表适使来，闻见之。” 颜师古 注：“ 长信 宫庭之林表也。林表，官名耳。庭非官称也。”
[邹一桂山水画歌]别干
分支。 晋 左思 《魏都赋》：“本枝别干，蕃屏皇家。勇若 任城 ，才若 东阿 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“陈政言事，既奏之异条；让爵谢恩，亦表之别干。”
[邹一桂山水画歌]秀拔
美好特出；秀丽挺拔。《三国志·蜀志·彭羕传》：“卿才具秀拔，主公相待至重。”《陈书·蔡景历传》：“英才挺茂，雄姿秀拔，运属时艰，志匡多难。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·国风汉魏六朝上》：“ 晋 宋 间诗人，造语虽秀拔，然大抵上下句多出一意。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游五台山日记》：“ 关 内古松一株，枝耸叶茂，秀拔干云。” 徐迟 《井冈山记》：“同行人特地指给我看其中的一条标语，字迹秀拔，纵横吞吐，写得极好。”
[邹一桂山水画歌]冈峦
一个连一个,起伏不断的山冈
人在室中,极目四望,则见城堡,冈峦,溪涧,树林,森然布列。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
[邹一桂山水画歌]窈窱
见“ 窈窕 ”。
[邹一桂山水画歌]凡几
共计多少。 宋 刘克庄 《水龙吟·寿赵癯斋》词：“闻自垂车日，都门外，送车凡几。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·沙三》：“ 虎邱 繁华甲天下，酒楼歌榭，画舫灯船，每岁破家其中者，不知凡几。” 郭沫若 《创造十年续编》六：“因没有户籍竟无资格入学的失学儿童，正不知凡几。”
[邹一桂山水画歌]不计
不计较;不考虑
不计成本
不计个人得失
[邹一桂山水画歌]蜗舍
见“ 蜗牛舍 ”。
[邹一桂山水画歌]相间
相互隔开;间隔
男女生相间排着
[邹一桂山水画歌]莲宫
指寺庙。 唐 皇甫冉 《望南山雪怀山寺普上人》诗：“夜夜梦莲宫，无由见 远公 。” 唐 李咸用 《游寺》诗：“无家身自在，时得到莲宫。”
[邹一桂山水画歌]青松
青翠的松树
[邹一桂山水画歌]宗派
(1) 文艺、学术、宗教、政治等方面的派别
(2) 宗教的支派
[邹一桂山水画歌]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
[邹一桂山水画歌]要当
自当；应当。《后汉书·冯鲂传》：“我与 季 虽无素故，士穷相归，要当以死任之，卿为何言？” 唐 牟融 《寄周诏州》诗：“功业要当垂永久，名利那得在须臾。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》：“要当牢记吾言，后会亦不远也。”
[邹一桂山水画歌]大造
(1).大功劳；大恩德。《左传·成公十三年》：“ 文公 恐惧，绥静诸侯， 秦 师克还无害，则是我有大造於西也。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“则幕府无德於 兗 土之民，而有大造於 操 也。”《三国志平话》卷上：“专令 张飞 持书远见，倘蒙大造，特为解围。非特 刘备 蒙恩，抑且生灵受惠。”
(2).指天地，大自然。 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》：“业盛曩代，惠侔大造，泽及四海，功格八表。” 唐 刘长卿 《重推后却赴岭外待进止寄元侍郎》诗：“大造功何薄，长牟气尚冤。” 明 李东阳 《殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“文章妙极寰区选，陶冶同归大造仁。” 清 黄景仁 《大造》诗：“大造视羣生，各如抱中儿。”
[邹一桂山水画歌]春华秋实
(1) 春日花开,秋来收果
夫学者,犹种树也。春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。——北齐· 颜之推《颜氏家训·勉学》
(2) 比喻文采各异或学问有成
[邹一桂山水画歌]怡情
怡悦心情。《南齐书·孝义传·杜栖》：“以父老归养，怡情壠亩。” 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“居布素之贱，擅贵游之权，浪跡怡情，垂三十年，固其分也。” 明 刘基 《述志赋》：“列玄泉以莹心兮，坐素石以怡情。” 严复 《救亡决论》：“非真无用也，凡此皆富强而后物阜民康，以为怡情遣日之用，而非今日救弱救贫之切用也。”
[邹一桂山水画歌]智水
(1).《论语·雍也》：“知者乐水。”谓智者达于物理，周流不滞，故乐水。“智水”为对水的一种美称。 唐 陈陶 《种兰》诗：“智水润其根，仁锄护其芳。”
(2).灌顶之水。谓佛教密宗弟子入门时，本师用以灌洒头顶，以明诸佛护念的净水。见 唐 一行 《大日经疏》卷八。亦泛指智慧。智慧能除无明火与热恼，故称“智水”。 南朝 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》：“永沐智水，长照慧日。” 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“抽紫玉於禪山，朗玄珠於智水。”
[邹一桂山水画歌]体道
躬行正道。《韩非子·解老》：“夫能有其国保其身者，必且体道。” 陈奇猷 集释：“体亦履也。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“具官 崔羣 ，体道履仁，外和内敏。” 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“ 道君皇帝 体道法古，应天顺人，不贰不疑，传付大器。”参见“ 履道 ”。
[邹一桂山水画歌]名言
1.称说;描述。 2.著名的言论或话语。
[邹一桂山水画歌]其然
(1).犹言如此。《论语·宪问》：“子曰：‘其然，岂其然乎？’”《后汉书·党锢传序》：“若 范滂 、 张俭 之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？”《周书·王杰王勇等传论》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”
(2).必如此。《左传·襄公二十三年》：“﹝ 申丰 ﹞对曰：‘其然，将具敝车而行。’” 杜预 注：“其然，犹必尔。”
[邹一桂山水画歌]绝倒
前仰后合地大笑
每闻卫玠言,辄叹息绝倒。——《新五代史·晋家人传》
乾隆,清代