【次秀野使君见寄】作者：胡仲弓 朝代：宋代
[次秀野使君见寄]次秀野使君见寄原文
分閫南来征弗庭，荐贤须到李阳冰。
不从沙漠去投笔，便向云山学负苓。
铃阁只今增玺绶，路车何日饰钩膺。
匣中古剑牢收拾，下取须防有六丁。
[次秀野使君见寄]诗词问答
问：次秀野使君见寄的作者是谁？答：胡仲弓
问：次秀野使君见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：胡仲弓的名句有哪些？答：胡仲弓
[次秀野使君见寄]参考注释
[次秀野使君见寄]来征
犹来临。 汉 陈琳 《止欲赋》：“忽假瞑其若寐，梦所懽之来征。” 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“望舒整轡，素风来征。”
[次秀野使君见寄]弗庭
谓不归顺。《书·周官》：“惟 周王 抚万邦，巡侯甸，四征弗庭，绥厥兆民。” 蔡沉 集传：“弗庭，弗来庭者。” 明 刘基 《甘露颂序》：“是以亿兆归心，遐邇嚮化，羗夷蛮貊，无有弗庭。”
[次秀野使君见寄]李阳
(1). 晋 王衍 妻 郭氏 ， 贾后 之亲，借势妄为，性贪戾， 衍 不能禁。时有京师大侠 李阳 ， 郭氏 素惮之。 衍 因借口谓 郭 曰：“非但我言卿不可， 李阳 亦谓不可。” 郭氏 方有所收敛。事见《晋书·王戎传》。后因以指悍妻所畏服的人。 宋 苏轼 《戏赠孙公素》诗：“不须戚戚如 冯衍 ，便与时时説 李阳 。” 王文诰 注：“ 孙公素 ……娶 程公 之女，性极妒悍，故云。”
(2). 晋 李阳 与 石勒 邻居，性猛好斗，早年为争麻池，曾与 石勒 迭相殴击。后 石勒 举事成，戏谓 李阳 曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”事见《晋书·石勒载记下》。后引以为斗殴的典实。 唐 韩愈 《斗鸡联句》：“毒手饱 李阳 ，神槌困 朱亥 。”
[次秀野使君见寄]不从
(1).不服从；不听从。《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《后汉书·韩棱传》：“ 棱 復上疏諫，太后不从。”
(2).不追随。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“陋 苍梧 之不从兮，遵 鮒隅 以同壤。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 沉 吏部 传师 ，性和易，不从流俗。”
(3).指占卜不吉。《左传·僖公三十一年》：“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。”《穀梁传·哀公元年》：“郊，自正月至于三月，郊之时也。我以十二月下辛，卜正月上辛；如不从，则以正月下辛，卜二月上辛；如不从，则以二月下辛，卜三月上辛；如不从，则不郊矣。” 范宁 注：“意欲郊而卜，不吉，故曰不从。”
[次秀野使君见寄]沙漠
地面完全为沙所覆盖、植物非常稀少、雨水稀少的荒芜地区
[次秀野使君见寄]投笔
谓弃文而就他业。多指弃文就武。 唐 魏徵 《述怀》诗：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。” 宋 杨万里 《送谈星辰许季升》诗：“ 许子 儒冠怨误身，如今投笔説星辰。”《瑟榭丛谈》卷下引 清 蔡莘腴 《龙门即事》诗：“投笔何须侯万里，飞书尚欲辟千人。” 王德钟 《十九岁述怀》诗：“批龙探虎知无我，投笔荷戈更有谁？”参见“ 投笔从戎 ”。
[次秀野使君见寄]云山
(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“云起 太华山 ，云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。”
(2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”
(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。”
[次秀野使君见寄]铃阁
亦作“ 铃閤 ”。指翰林院以及将帅或州郡长官办事的地方。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“今狂花生枯木，又在铃阁之间，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂花之发，不可久也。”《晋书·羊祜传》：“﹝ 羊祜 ﹞在军常轻裘缓带，身不披甲，铃閤之下，侍卫者不过十数人。” 唐 韩翃 《寄裴郓州》诗：“官树阴阴铃阁暮，州人转忆白头翁。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料二·劳文毅公善居危城》：“﹝ 文毅公 ﹞遂入城蒞总督任，终日闭铃阁，以示无事。”
[次秀野使君见寄]只今
如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”
[次秀野使君见寄]玺绶
古代印玺上所系的彩色丝带。借指印玺。《汉书·高帝纪下》：“使 陆贾 即授璽綬， 它 稽首称臣。”《晋书·琅邪王伷传》：“平 吴 之役，率众数万出 涂中 ， 孙晧 奉笺送璽綬，诣 伷 请降。”《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“﹝ 王宗弼 ﹞劫迁 蜀 主及太后后宫诸王于西宫，收其璽綬。”
[次秀野使君见寄]路车
辂车。古代天子或诸侯贵族所乘的车。《诗·大雅·韩奕》：“其赠维何？乘马路车。” 郑玄 笺：“人君之车曰‘路车’。” 高亨 注：“贵族所乘的一种车。”《汉书·郊祀志上》：“詔有司增 雍 五畤 路车各一乘。”《周书·苏亮传》：“朝廷以其作牧本州，特给路车、鼓吹。”《左传·桓公二年》“大路越席” 唐 孔颖达 疏：“路，训大也。君之所在以大为号，门曰‘路门’，寝曰‘路寝’，车曰‘路车’；故人君之车，通以路为名也。”
[次秀野使君见寄]何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
[次秀野使君见寄]钩膺
马颔及胸上的革带，下垂缨饰。《诗·小雅·采芑》：“簟茀鱼服，鉤膺鞗革。” 毛 传：“鉤膺，樊缨也。” 马瑞辰 通释：“《周官·巾车》：‘玉路，鍚樊缨。金路，鉤樊缨。’樊缨为五路所同，而言‘鍚’言‘鉤’各异，则鉤与樊缨不得为一。盖鍚当面，最上；鉤当頷，次之；樊缨当胷，又次之。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“方釳左纛，鉤膺玉瓖。” 薛综 注：“鉤膺，当胸也。” 唐 刘禹锡 《伤我马词》：“烈火之具举，鉤膺之叠舞。”
[次秀野使君见寄]中古
较晚的古代,在我国多指魏晋南北朝隋唐这个时期,即3世纪到9世纪
中古之世。(此指虞夏时期。)——《韩非子·五蠹》
[次秀野使君见寄]收拾
(1) 整理;布置;整顿
收拾房间
我一面应酬,偷空便收拾些行李。——《故乡》
(2) 修理
收拾鞋子
收音机坏了,你给收拾收拾
(3) 料理
收拾庄稼
(4) 惩治
收拾这个坏蛋
[我早晚要收拾你!]奥楚蔑洛夫向他恐吓说。——《变色龙》
(5) 杀死
非收拾了他不可
(6) 收敛
收拾起笑容
(7) 收拢;收揽
收拾人心
(8) 烹调
到厨下去收拾几样菜
(9) 准备
收拾行李
(10) 消除
收拾了忧愁
(11) 消灭
游击队只用了二十分钟就把据点里的敌人给收拾了
(12) 整治
国事遂不可收拾。——宋· 文天祥《指南录·后序》
[次秀野使君见寄]六丁
道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”
宋代,胡仲弓