【戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）】作者：李彭 朝代：宋代
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]原文
长芦老人半圣号，眉毛不惜为谈空。
静委耽禅如缚律，悬知选佛胜封公。
影沉寒水雁无意，春入幽园花自红。
欲向池阳参百问，却惭勾贼乱家风。
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]诗词问答
问：《戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）》的作者是谁？答：李彭
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：李彭的名句有哪些？答：李彭
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]注释
1. 七言律诗 押东韵
2. 居仁见督参雪窦下禅
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]参考注释
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]老人
(1) 上年纪的或较老的人
(2) 上了年纪的父母或祖父母
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]眉毛
眼眶上缘长的毛
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]不惜
(1)
不顾惜
不惜工本
(2)
舍得
为革命不惜牺牲自己的一切
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]谈空
(1).清谈。指 魏 晋 时期崇尚 老庄 ，空谈玄理的一种风气。 南朝 梁 陶弘景 《题所居壁》诗：“ 夷甫 任散诞， 平叔 坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读 魏 晋 史，每鄙 何晏 、 王衍 终日谈空。”
(2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善 校注：“佛家谓诸法无实性曰空。”
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]耽禅
耽味禅悦。亦谓潜心学佛。 宋 邓椿 《画继·李公麟》：“以其耽禪，多交衲子。一日， 秀铁面 忽劝之曰：‘不可画马，他日恐堕其趣。’於是飜然以悟，絶笔不为，独专意於诸佛矣。” 刘季平 《送曼殊之印度》诗：“早岁耽禪见性真，江山故宅独愴神。”
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]悬知
料想；预知。 北周 庾信 《和赵王看伎》：“悬知曲不误，无事畏 周郎 。”《太平广记》卷七一引《玄门灵妙记》：“法之效验，未敢悬知。” 宋 秦观 《和东坡红鞋带》：“悬知百年事已定，却笑列仙形甚臞。” 明 吴承恩 《移竹寺中得诗》之四：“悬知此君意，亦自要狂夫。”
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]封公
封翁。 清 金人瑞 《赠李兴符》诗之一：“儿子可无书万卷，封公合种稻千株。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 苏州 张少仪 观察为诸生时，封公謫戍军臺。”
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]寒水
(1).凉水。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣 意 即以寒水拊其头，刺足阳明脉，左右各三所，病旋已。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“开衿濯寒水，解带临清风。”
(2).常指清冷的河水。 唐 杜牧 《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊 秦淮 近酒家。” 明 马銮 《冬日偕汉树岩听散步芦渡桥书感》：“桥边秋已去，到此客愁生。寒水难为色，枯荷但有声。”
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]无意
(1) 没有做某件事的愿望
对此无意深究
(2) 不是有意的
无意中说出了心里话
[戏次居仁见寄韵（居仁见督参雪窦下禅）]乱家
(1).扰乱家邑；败坏家族。《墨子·兼爱上》：“犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？” 汉 焦赣 《易林·随之讼》：“长舌乱家，大斧破车。”
(2).指儒家之外的各学派。《荀子·解蔽》：“昔宾孟之蔽者，乱家是也。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“乱家，包下文诸子而言。”
(3).伦常败坏的家庭。《孔子家语·本命》：“女有五不取：逆家子者，乱家子者，世有刑人子者，有恶疾子者，丧父长子者。” 王肃 注：“乱家子，谓其 * 。”
宋代,李彭