【新沐浴】作者：白居易 朝代：唐代
[新沐浴]新沐浴原文
形适外无恙，心恬内无忧。
夜来新沐浴，肌发舒且柔。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。
裘温裹我足，帽暖覆我头。
先进酒一杯，次举粥一瓯。
半酣半饱时，四体春悠悠。
是月岁阴暮，惨冽天地愁。
白日冷无光，黄河冻不流。
何处征戍行？何人羁旅游？穷途绝粮客，寒狱无灯囚。
劳生彼何苦？遂性我何优？抚心但自愧，孰知其所由？
[新沐浴]诗词问答
问：新沐浴的作者是谁？答：白居易
问：新沐浴写于哪个朝代？答：唐代
问：新沐浴是什么体裁？答：五古
问：白居易的名句有哪些？答：白居易
[新沐浴]白居易新沐浴 书法图
新沐浴书法作品
全唐诗
[新沐浴]参考注释
[新沐浴]无恙
(1) 无灾祸
岁亦无恙耶?——《国策·齐策》
安然无恙
(2) 平安;没有疾病
民亦无恙耶?王亦无恙耶?——《国语·齐策》
无恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
无恙也。——明· 高启《书博鸡者事》
别来无恙?
[新沐浴]无忧
(1).没有忧患；不用担心。《左传·昭公三十二年》：“ 范献子 谓 魏献子 曰：‘……从王命以紓诸侯， 晋国 无忧。’”《史记·张仪列传》：“为大王计，莫如事 秦 。事 秦 则 楚 韩 必不敢动；无 楚 韩 之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 唐 罗邺 《上东川顾尚书》诗：“龙节坐持兵十万，可怜 三蜀 尽无忧。” 宋 朱熹 《次瑞泉诗韵》：“终待寒泉食，无忧水镜昏。”
(2).佛教语。参见“ 无忧王 ”、“ 无忧树 ”。
[新沐浴]夜来
(1) 〈方〉∶昨天
(2) 夜里
[新沐浴]新沐
刚洗头发。《庄子·田子方》：“ 老聃 新沐，方将被髮而乾。”《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 宋 范成大 《湘潭道中咏芳草》：“积雨倐然晴，秀野若新沐。”
[新沐浴]发舒
(1).犹放纵；任意妄为。《史记·陈涉世家》：“客出入愈益发舒，言 陈王 故情…… 陈王 斩之。”《明史·佞倖传·逯杲》：“ 杲 益发舒，势出 达 上。”
(2).扩散；发散。《汉书·梁王刘立传》：“ 永始 中，相 禹 奏 立 对外家怨望，有恶言。有司案验，因发 * 事，奏 立 禽兽行，请诛。太中大夫 谷永 上疏曰：‘……案事者乃验问恶言，何故猥自发舒？’” 宋 范成大 《问天医赋》：“燥刚以发舒，酸苦以涌洩，杵臼无停鸣，鐺鼎不暇涤。”《宋史·乐志十一》：“维莫之春，五阳发舒。日之夕矣，三星在隅。”
(3).犹言立功扬名，得志显达。 明 袁宏道 《寿李母曹太夫人八十序》：“盖天下唯至翕生至张，山以翕为体，而夭乔以蕃为用。故唯母之凝结，乃 献夫 之所以发舒也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·素秋》：“居三年，公子又下第。 恂九 大为扼腕，奋然曰：‘榜上一名，何遂艰难若此……今见大哥不能发舒，不觉中热，十九岁老童，当效驹驰也。’”
(4).抒发；发泄。 明 方孝孺 《与讷斋先生》：“辱书惠……惊喜交至，若接晤言，而书辞恳惻，上昭国恩，次述先美，穆乎仁义之发舒，自非积诸中者深且厚，何能至是乎？” 清 刘大櫆 《与左君书》：“谨撰序文以往，聊用发舒其怀念之情。” 章炳麟 《与刘光汉书》：“今者奉教君子，吾道因以不孤，积年鬱结，始一发舒，胜得清酒三升也。” 李大钊 《现在与将来》：“他们的现在，不是他们的人生，是他们发舒 * 的机会。”
(5).指阐发。 李劼人 《天魔舞》第二六章：“他从没有把这常识发舒出来，引证到事实上，更不必说影响他人了。”
(6).犹高昂，亢奋。 明 沉德符 《野获编·督抚·秦中丞》：“既訐上官得志，意气益发舒，人多畏恶之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“数日榜放，生竟领荐， 王 下第……俄， 餘杭 生至，意气发舒，曰：‘盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？’”
(7).犹放达。《明史·周忱传》：“歷 宣德 、 正统 二十年间，朝廷委任益专。两遭亲丧，皆起復视事。 忱 以此益发舒，见利害必言，言无不听。”《明史·郑一鹏传》：“ 一鹏 性伉直，居諫垣中最敢言……时诸臣进言多获谴，而 一鹏 间得俞旨，益发舒言事。”
(8).犹言无约束。《明史·徐阶传》：“会问 阶 知人之难。 阶 对曰：‘大奸似忠，大诈似信。惟广听纳，则穷凶极恶，人为我攖之……即不实，小者置之，大则薄责而容之，以鼓来者。’帝称善。言路益发舒。”《明史·申时行传》：“及 居正 卒， 张四维 、 时行 相继柄政，务为宽大……而言路为 居正 所遏，至是方发舒。”
(9).指花展开。 清 俞樾 《茶香室三钞·养兰诀》：“草木经夏，焦灼之后，必得此一番浓厚露气，濡养两月，方得含膏孕秀，以待来春发舒。”
(10).犹施展。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 魏 汤 二尚书敭歷槐棘，多所发舒。”
(11).犹言充分发展。 孙中山 《＜民报＞发刊词》：“十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立 * 体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年鋭于千载。”
[新沐浴]乌帽
黑帽。唐时贵族戴乌纱帽,后来上下通用。乌纱帽后来成为闲居的常服。简称乌纱
忠烈青衣乌帽。—— 清· 全祖望《梅花岭记》
[新沐浴]白裘
白狐皮袍。《晏子春秋·外篇上二五》：“ 景公 赐 晏子 孤之白裘，玄豹之茈。” 宋 梅尧臣 《送石昌言舍人使匈奴》诗：“白裘貂帽著不暖，莽莽黄尘车款款。”
[新沐浴]进酒
斟酒劝饮;敬酒
[新沐浴]一杯
(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之胜不仁也，犹水胜火，今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。” 唐 王维 《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出 阳关 无故人。”《朱子语类》卷二四：“如一杯羹在此冷了，将去温来又好。”
(2).表示少量。 唐 李白 《送鲁郡刘长史》诗：“ 鲁国 一杯水，难容横海鳞。”
(3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》诗：“老去一杯足，谁怜屡舞长。” 宋 杨万里 《立春日有怀》诗之一：“白玉青丝那得説？一杯嚥下 少陵 诗！”《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了？嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。”
[新沐浴]半酣
指已喝了一半程度,还未尽酒兴的样子
酒至半酣,越发想喝
[新沐浴]半饱
没有完全吃饱
[新沐浴]四体
(1) 指人的四肢
四体不勤,五谷不分
(2) 书法中指真、草、隶、篆四种字体
[新沐浴]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[新沐浴]是月
这个月。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞是月也，以立春。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“是月，派 荆州 满洲 兵一千五百名。”
月末。《公羊传·僖公十六年》：“是月者何？仅逮是月也。” 何休 注：“是，月边也。 鲁 人语也。在正月之几尽，故曰劣及是月也。”
[新沐浴]岁阴
(1).古代以干支纪年，十二支叫作“岁阴”。《史记·历书》“焉逢摄提格 太初 元年” 唐 司马贞 索隐引《尔雅·释天》：“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”《通志·总序》：“ 太史公 纪年以六甲，后之纪年者以六十甲，或不用六十甲，而用岁阳、岁阴之名。” 章炳麟 《訄书·订文》附《正名杂义》：“又若事物名号，合用数言，岁阳，岁阴，义则难解。”
(2).太岁。《史记·天官书》：“以摄提格岁：岁阴左行在寅，岁星右转居丑。” 司马贞 索隐：“太岁在寅，岁星正月晨出东方。” 钱大昕 考异：“岁阴者，太阴也。”详“ 太岁 ”。
(3).岁暮，年底。 北周 庾信 《岁晚出横门》诗：“年华改岁阴，游客喜登临。” 唐太宗 《除夜》诗：“岁阴穷暮纪，献节啟新芳。” 唐 皇甫冉 《送令狐明府》诗：“行当腊侯晚，共惜岁阴残。”
[新沐浴]惨冽
寒冷，凛冽。 汉 司马相如 《美人赋》：“时日西夕，元阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零。” 唐 白居易 《新沐浴》诗：“是月岁阴暮，惨冽天地愁。” 元 郝经 《青州山行》诗：“阴森木石怪，惨冽霜露气。”
[新沐浴]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[新沐浴]白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
[新沐浴]黄河
中国第二长河,发源于青海,流入渤海,全长5464公里,流域面积75.24万平方公里。流经黄土高原、夹带大量泥沙,每年达16亿吨,除12亿吨入海外,有4亿多吨沉积在下游河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成为有名的[地上河]
[新沐浴]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[新沐浴]征戍
从军守卫边疆
十年征戍
[新沐浴]旅游
外出旅行游览
一次花钱不多的欧洲旅游
[新沐浴]穷途
路已走到尽头,比喻处境艰危
[新沐浴]劳生
《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。 唐 张乔 《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫 《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿 赞公 房，一洗劳生悴。”
[新沐浴]何苦
(1) 用反问语气表示不值得(可用否定式),句末多带[呢]
你何苦为这点鸡毛蒜皮的事跟他吵 ?
你又何苦不去试一试呢?
(2) 完全不必要——通常后加[呢]
生孩子的气,何苦呢?
[新沐浴]遂性
(1).顺应本性。 三国 魏 嵇康 《答＜难养生论＞》：“然松柏之生，各以良殖遂性。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“非直饮食遂性，舒适自在，至於粪溺，自然一处，不须扫除。” 宋 沉遘 《谢赐历日表》：“凡四海之广，莫不受制於庭；而羣生之微，一皆遂性於下。”
(2).顺适性情。 南朝 宋 鲍照 《答客诗》：“专求遂性乐，不计缉名期。”《陈书·后主纪论》：“仁义利物而道远，嗜欲遂性而便身。” 唐 王毂 《赠苍溪王明府》诗：“水云真遂性，龟鹤足齐年。”
[新沐浴]抚心
(1).谓收敛心神。 战国 楚 宋玉 《神女赋》序：“於是抚心定气，復见所梦。”
(2).抚 * 口。表示感叹。《列子·汤问》：“ 师襄 乃抚心高蹈曰：‘微矣子之弹也！虽 师旷 之清角， 邹衍 之吹律，亡以加之。’” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“感物伤我怀，抚心长太息。” 明 夏完淳 《怀李舒章》诗：“引领不可见，抚心徒自伤。” 马骏声 《端阳赫丽楼独酌》诗：“客里光阴草草过，抚心高蹈奈愁何！”
(3).抚 * 口。表示反省自问。 明 于谦 《辞钦赐第宅疏》：“臣羌无分寸之功，而叨受非分之赐，抚心如惧，揣分何堪。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“受圣主累世豢养之恩，怀名师特达知遇之感，抚心切齿，罔报涓埃。”
[新沐浴]孰知
深刻了解；清楚地知道。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也！” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》：“窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻，既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。”
[新沐浴]所由
(1).所经历的道路。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 杨树达 疏证：“由，行也。所由谓其所由行之径路。” 汉 班固 《东都赋》：“今论者……罕能精古今之清浊，究 汉 德之所由。”
(2).所自，所从来。 晋 陆机 《文赋》序：“故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由。” 毛 * 《矛盾论》三：“他分析了列宁主义所由产生的国际环境。”
(3).见“ 所由官 ”。
唐代,白居易