【浩西堂见和因再用韵】作者：释绍嵩 朝代：宋代
[浩西堂见和因再用韵]浩西堂见和因再用韵原文
道方时险拟如何，今古疏愚似我多。
否去泰来终可待，尚须客裹访蹉跎。
[浩西堂见和因再用韵]诗词问答
问：浩西堂见和因再用韵的作者是谁？答：释绍嵩
问：浩西堂见和因再用韵写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍嵩的名句有哪些？答：释绍嵩
[浩西堂见和因再用韵]参考注释
[浩西堂见和因再用韵]道方
规律；法则。 唐 郭行则 《对矜射判》：“ 少翁 不伏，雅叶道方； 张迴 非优，谓符彝典。”
[浩西堂见和因再用韵]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[浩西堂见和因再用韵]今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
[浩西堂见和因再用韵]疏愚
亦作“疎愚”。粗疏笨拙；懒散愚昧。 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》：“况 稹 早岁而孤，资性疎愚。” 唐 方干 《偶作》诗：“若於巖洞求伦类，今古疏愚似我多。” 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马表》之一：“伏念臣少而拙訥，老益疎愚。”
[浩西堂见和因再用韵]否去泰来
指厄运过去，好运到来。 前蜀 韦庄 《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。” 唐 林谔 《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。” 前蜀 杜光庭 《胡璠尚书地纲醮词》：“否往泰来，灾生福过；考诸物理，斯为格言。”
[浩西堂见和因再用韵]可待
就会；就要。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“若再不肯，你写一封假书，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陈与郊 《文姬入塞》杂剧：“今日里，可待离龙城，还凤穴。”
[浩西堂见和因再用韵]蹉跎
(1) 时间白白地去;虚度光阴
欲自修而年已蹉跎。——《晋书·周处传》
白日忽蹉跎,驱马复来归。——三国 魏· 阮籍《咏怀诗》
日月蹉跎
(2) 失足
宋代,释绍嵩