【饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡】作者：李流谦 朝代：宋代
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]原文
虎变龙腾各有心，诸公高宴盍朋簪。
烂开数对迎祥烛，合噪仍来报喜禽。
人似月娥元自近，酒名天禄莫辞深。
坐中五客联登去，他日华堂榜桂林。
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]诗词问答
问：《饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡》的作者是谁？答：李流谦
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李流谦的名句有哪些？答：李流谦
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡] 书法图
饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡书法作品
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]参考注释
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]虎变
(1).谓虎皮的花纹斑斓多彩。比喻因时制宜，革新创制，斐然可观。《易·革》：“九五。大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。” 孔颖达 疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”《关尹子·三极》：“圣人道虽虎变，事则鳖行。”《魏书·律历志下》：“伏维陛下，当璧膺符，大横协兆，乘机虎变，抚运龙飞。”
(2).喻非常之人出处行动变化莫测。 唐 李白 《梁甫吟》：“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”亦用以喻文章的绮丽变化。 晋 陆机 《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]龙腾
(1).龙飞腾。《礼记·曲礼上》“前朱鸟而后玄武，左青龙而右 * ” 孔颖达 疏引 南朝 梁 何胤 曰：“如鸟之翔，如蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”
(2).如龙飞腾。《淮南子·兵略训》：“鸞举麟振，凤飞龙腾，发如秋风，疾如骇龙。”
(3).喻帝王兴起。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“会 汉祖 龙腾 丰 沛 ，奋迅 宛 叶 。” 晋 左思 《吴都赋》：“拥之者龙腾，据之者虎视。”
(4).喻笔势遒劲。 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“龙腾金榜，凤转银钩。” 宋 苏轼 《孙莘老求墨妙亭》诗：“《兰亭》茧纸入 昭陵 ，世间遗跡犹龙腾。”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]有心
有某种想法
有心人
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]诸公
(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”
(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”
(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]高宴
见“ 高宴 ”。
亦作“ 高讌 ”。盛大的宴会。 南朝 梁 沉约 《八咏诗·解佩去朝市》：“充待詔于 金马 ，奉高宴于 柏梁 。”《隋书·音乐志下》：“载择良辰，式陈高宴。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“高宴诸侯礼，佳人上客前。” 清 姚莹 《论诗绝句》之三：“高讌陈诗 铜雀台 ， 子桓 兄弟不须猜；胡牀粉髻天人语，独有 思王 八斗才。”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]盍朋簪
谓朋友聚会。 唐 戴叔伦 《卧病》诗：“沧洲诗社散，无梦盍朋簪。” 宋 王安石 《寄余温卿》诗：“云散风流不自禁，天涯无路盍朋簪。”参见“ 盍簪 ”。
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]烂开
盛开。 唐 冯贽 《云仙杂记·争春馆》：“ 扬州 太守圃中有杏花数十畷，每至烂开，张大宴，一株令一倡倚其旁，立馆曰 争春 。” 宋 司马光 《早春寄景仁》诗：“辛夷花烂开，故人殊未来。” 宋 杨万里 《初秋行圃》诗之二：“烂开梔子浑如雪，已熟来禽尚带花。”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]迎祥
迎纳吉祥。 三国 魏 曹植 《冬至献袜履表》：“亚岁迎祥，履长纳庆。” 汪曾祺 《徙》：“ 高先生 家的春联都是自撰的，逐年更换，不像一般人家是迎祥纳福的吉利话。”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]合噪
见“ 合噪 ”。
亦作“ 合譟 ”。齐声。亦形容喧哗。 唐 李贺 《申胡子觱篥歌序》：“歌成，左右人合噪相唱。”《新唐书·王式传》：“相率夜围城，合譟：‘请都护北归，我当抗黄头军。’” 宋 何薳 《春渚纪闻·胶黐取虎》：“久之，众合噪前视之，则立死矣。”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]来报
佛教语。谓来世的果报。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导论》：“徵昔因则如见往业，覈当果则已示来报。”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]月娥
指传说的月中仙子。亦借指月亮。 唐 孟郊 《看花》诗之一：“月娥双双下，楚艷枝枝浮。” 五代 牛希济 《临江仙》词：“簫皷声稀香烬冷，月娥敛尽湾环。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 周王 者，有道术，中秋夜会，有月色方莹，谓坐客曰：‘我能挈月置之怀袂。’因取筯数百条，绳而驾之，曰：‘我梯取此月娥。’以手举月，怀中出寸许，光色照烂，寒入肌骨。” 清 孙枝蔚 《题梨园图》诗：“弟子教成月娥笑，能得花前听几回。”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]元自
犹言原本，本来。 唐 杜甫 《伤春》诗之二：“鬢毛元自白，泪点向来垂。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 金 人元自识人。”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]天禄
(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”
(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”
(3).传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”
(4). 汉 代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。
(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]坐中
(1).座席之中。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 项羽 既饗军士，中酒， 亚父 谋欲杀 沛公 ，令 项庄 拔剑舞坐中，欲击 沛公 ， 项伯 常屏蔽之。”
(2).旧时京剧班社在演出进行中，后台设有“帐桌”，由“文武总管”坐守桌旁，指挥全班业务，叫做“坐中”。目前剧团管理后台工作已不采取此种形式。
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]日华
(1).太阳的光华。 南朝 齐 谢朓 《和徐都曹》：“日华川上动，风光草际浮。” 唐 韩偓 《漫作》诗之一：“暑雨洒和气，香风吹日华。” 宋 司马光 《同舍会饮金明沼上书事》诗：“日华駘荡金明春，波光浄緑生鱼鳞。” 清 唐孙华 《喜吕无党及第》诗：“卿云瑞靄日华边，臚唱声闻玉陛宣。”
(2).道家指太阳的精华。 汉 刘向 《列仙传·关令尹喜》：“ 尹喜 抱关，含德为务；挹漱日华，仰玩玄度。”《黄庭内景经·琼室》“专闭御景乃长寧” 唐 梁丘子 注：“瞑目握固，存日中五色流霞来绕一身，於是日光流霞俱入口中，名曰日华。” 唐 皎然 《赠张道士》诗：“玉京真子名 太一 ，因服日华心如日。”
(3).古代宫名。《西京杂记》卷四：“ 河间王 德 筑 日华宫 ，置客馆二十餘区，以待学士。”
(4).为殿门名。 唐 杜甫 《奉答岑参补阙见赠》诗：“窈窕清禁闥，罢朝归不同。君随丞相后，我往 日华 东。” 仇兆鳌 注：“《唐六典》： 宣政殿 前有两廡，两廡各有门。其东曰 日华 ， 日华 之东则门下省也……西廊有门曰 月华 ， 月华 之西即中书省也。”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]堂榜
厅堂上的题额。 宋 陆游 《入蜀记》二：“旧有 德庆堂 ，在法堂前，堂榜乃 南唐 后主 撮襟书。”
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]桂林
广西壮族自治区的地级市。位于广西东北部漓江西岸,面积1983平方公里,人口69万。历来为南岭以南的交通要冲和军事重镇。同时也是著名的风景城市,以奇丽的喀斯特风光闻名于世,素有[桂林山水甲天下]之称
[饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡]诗文赏析
【原题】：
饮文氏园是日鹊噪于庭坐上烛花无数就试者凡五人