【渔父乐/渔歌子】_徐积 | 宋代 - 古诗词

【渔父乐/渔歌子】作者：徐积朝代：宋代

[渔父乐/渔歌子]渔父乐/渔歌子原文

水曲山隈四五家。
夕阳烟火隔芦花。
渔唱歇，醉眠斜。
纶竿蓑笠是生涯。

问：渔父乐/渔歌子的作者是谁？答：徐积
问：渔父乐/渔歌子写于哪个朝代？答：宋代
问：渔父乐/渔歌子是什么体裁？答：词
问：徐积的名句有哪些？答：徐积

水流曲折处；曲折的水滨。《周礼·地官·保氏》“四曰五驭” 汉郑玄注：“五驭：鸣和鸞，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。” 郑观应《盛世危言·铁路》：“铁路遇山岭水曲，均须遶越，架空凿洞，亦可驶行。”

宋代西南少数民族舞曲名。《宋史·蛮夷传四·西南诸夷》：“一人吹瓢笙如蚊蚋声。良久，数十辈连袂宛转而舞，以足顿地为节。询其曲，则名曰《水曲》。”

山的弯曲处。晋潘岳《杨仲武诔》：“朝济洛川，夕次山隈。” 宋欧阳修《永州万石亭》诗：“作诗示同好，为我铭山隈。” 清洪亮吉《夜宿茅山元符宫下饮石坛作》诗：“树杪下石坛，山隈面平麓。”

(1).五户。古代以为户籍编制的基层单位。周代以五家为一比，春秋时齐国管仲以五家为一轨。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保。”《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长，六轨为邑。”

(2).指黄帝、高阳、高辛、唐尧、虞舜五帝。《史记·天官书论》：“自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之。” 张守节正义：“五家，黄帝、高阳、高辛、唐虞、尧舜也。”

(3).指黄帝、颛顼、夏、殷、周五代的历法。《史记·太史公自序》：“五家之文怫异，维太初之元论。” 张守节正义：“五家谓黄帝、顓頊、夏、殷、周之历。”

(4).指传《春秋》的左氏、公羊氏、穀梁氏、邹氏、夹氏五人。何休《＜公羊传＞序》“传《春秋》者非一” 唐徐彦疏：“旧云，传《春秋》者非一者，谓本出孔子，而《传》五家。”参阅唐陆德明《经典释文》卷一。

(5).指治《春秋穀梁传》的尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦五人。《后汉书·贾逵传》：“虽为古学，兼通五家《穀梁》之説。” 李贤注：“五家，谓尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦等，皆为《穀梁》。”

(6).谓五行家。《后汉书·桓郁传》：“帝自制《五家要説章句》，令郁校定於宣明殿。” 李贤注：“此言‘五家’，即谓五行之家也。”

(7).指北周、北齐、南朝梁、南朝陈、隋五朝。《新唐书·令狐德棻传》：“议者以魏有魏收，魏澹二家，书为已详，惟五家史当立。德棻更与秘书郎岑文本、殿中侍御史崔仁师次周史，中书舍人李百药次齐史，著作郎姚思廉次梁、陈二史，秘书监魏徵次隋史，左僕射房玄龄总监。脩撰之原，自德棻发之。”

(8).今文经学家指唐、虞、夏、殷、周五代。清刘书年《周时书分四代》：“三科之条，五家之教。三科，谓虞、夏一科，商一科，周一科也。古文家説也。五家，谓唐一家，虞一家，夏一家，殷一家，周一家也。今文家説也。” 章炳麟《訄书·正名杂义》：“夫三科五家，文质各异。”

傍晚的太阳

夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

(1) 火和烟

严禁烟火

满面尘灰烟火色。——唐· 白居易《卖炭翁》

(2) 熟食

不食人间烟火

(3) 烟花

教贲四叫花儿匠来,做几架烟火。——《 * 》

(4) 祭祖时点的香火,借指后嗣

(5) 指烽火

芦苇的白色花毛

渔人唱的歌。唐郑谷《江行》诗：“殷勤听渔唱，渐次入吴音。” 元倪瓒《人月圆》词：“惊迴一枕当年梦。渔唱起南津。”《老残游记》第二回：“正在叹赏不絶，忽听一声渔唱。低头看去，谁知那明湖业已澄浄的同镜子一般。”

钓竿。宋徐积《渔父乐》词：“渔唱歇，醉眠斜，纶竿簔笠是生涯。” 元滕斌《普天乐·四时道情》曲：“伴纶竿箬笠蓑衣。” 明无名氏《霞笺记·霞笺题字》：“槐黄时候，纶竿钓海鰲。” 清钱谦益《临城驿壁见方侍御孩未题诗》诗：“纶竿喜值金鸡放，华表真同白鹤归。”

蓑衣与笠帽。《仪礼·既夕礼》：“道车载朝服，稾车载蓑笠。” 郑玄注：“蓑笠，备雨服。”《后汉书·蔡邕传下》：“故当其有事也，则蓑笠并载。” 清唐甄《潜书·明鉴》：“茅舍无恙，然后寳位可居；蓑笠无失，然后衮冕可服。”

(1) 指从事某种活动或职业的生活

从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》

(2) 指赖以维持生活的产业、财物

生涯罄尽

宋代,徐积