【送颢法师往太原讲兼呈李司徒】作者：无可 朝代：唐代
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]原文
近腊辞精舍，并州谒尚公。
路长山忽尽，塞广雪无穷。
讲席开晴垒，禅衣涉远风。
闻经诸弟子，应满此门中。
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]诗词问答
问：《送颢法师往太原讲兼呈李司徒》的作者是谁？答：无可
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：无可的名句有哪些？答：无可
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒] 书法图
送颢法师往太原讲兼呈李司徒书法作品
全唐诗：卷813-28
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]参考注释
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]精舍
(1) 讲学的处所;收斋
(2) 僧道居住或说法布道的处所
(3) 指心,古人认为心是精神所居之处
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]并州
古州名。相传 禹 治洪水，划分域内为九州。据《周礼》、《汉书·地理志上》记载， 并州 为九州之一。其地约当今 河北 保定 和 山西 太原 、 大同 一带地区。《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九州之国……正北曰 并州 ，其山镇曰 恒山 。”
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]长山
秦 汉 指帝王陵墓。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“造长山而慷慨，伟龙颜之英主。” 李善 注：“《汉书》……又曰： 高祖 葬 长陵 。《三秦记》曰： 秦 名天子冢曰长山。 汉 曰陵，故通名山陵。”
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]讲席
高僧、儒师讲经讲学的席位。亦用作对师长、学者的尊称。 南朝 梁 沉约 《为齐竟陵王发讲疏》：“置讲席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之三：“近闻离讲席，听雨半山眠。” 清 唐孙华 《寿王冰庵太守五十韵》：“讲席儒氊冷，篱门窟室卑。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“遣 唐 留学生学成归国，往往担任经史的讲席，传授弟子。”
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]开晴
〈方〉∶雪、雨过后天变晴朗
天渐渐开晴了
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]禅衣
僧衣。 唐 元稹 《智度师》诗：“四十年前马上飞，功名藏尽拥禪衣。” 宋 梅尧臣 《客郑遇昙颖自洛中东归》诗：“禪衣本坏色，不化 洛阳 尘。” 明 都穆 《都公谭纂》卷下：“僧知不免，佯谓众曰：‘吾死固不可逃，但禪衣新受人赐，不欲灭其德，脱下就死如何？’”
单层的衣服。《汉书·盖宽饶传》：“ 宽饶 初拜为司马，未出殿门，断其襌衣，令短离地。” 王先谦 补注引 沉钦韩 曰：“《方言》：襌衣， 江 、 淮 、 南楚 之閒谓之褋。古谓之深衣。”
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]涉远
谓走远路。《孔子家语·致思》：“负重涉远，不择地而休。”
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]弟子
门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人
[送颢法师往太原讲兼呈李司徒]门中
(1).家族之内，家族中的人。《南齐书·王僧虔传》：“于时 王 家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？”
(2).称族中死者。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“若没，言须及者，则敛容肃坐，称大门中，世父、叔父则称从兄弟门中，兄弟则称亡者子某门中，各以其尊卑轻重为容色之节。”
唐代,无可