【论俗十二首】作者：刘子翚 朝代：宋代
[论俗十二首]论俗十二首原文
村南井欲乾，晓汲盈瓢浊。
饮浊不足言，奈此田亩涸。
咿哑龙骨响，焕烂阳乌虐。
良农无他营，辛苦事东作。
春苗何葱芊，秋刈何稀薄。
我虽食不余，念彼心不乐。
乞灵走群祀，晚电明霍霍。
屯膏竟未施，天意自难度。
[论俗十二首]诗词问答
问：论俗十二首的作者是谁？答：刘子翚
问：论俗十二首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘子翚的名句有哪些？答：刘子翚
[论俗十二首]参考注释
[论俗十二首]不足言
同“ 不足道 ”。 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·武臣刺背》：“割股剖肝，固尽孝美事，然效顰不已，亦成故套。 胡仲彬 、 刁宣 不足言，惜 黄 、 杨 之见不及此。” 清 周亮工 《书影》卷三：“及﹝ 房次卿 ﹞出户，时后謁者盈巷，覩 次卿 已出，迎问之曰：‘如何？’答曰：‘不足言，不足言。’”
[论俗十二首]田亩
田地的总称
[论俗十二首]咿哑
(1).象声词。多形容物体转动或摇动声。 唐 李贺 《美人梳头歌》：“轆轤咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。” 唐 韩偓 《南浦》诗：“应是 石城 艇子来，两桨咿哑过花坞。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第二折：“听长笛一声何处发，歌欸乃，櫓咿哑。” 元 马熙 《和韵》：“桑麻莽苍接平野，机杼咿哑闻隔墙。”
(2).象声词。管弦声。 清 陈维崧 《东风齐着力·田家》词：“丛祠畔，丝管咿哑。”
(3).象声词。小儿学语或低哭声。 宋 苏轼 《中秋见月和子由》：“卷帘推户寂无人，窗下咿哑惟 楚老 （ 苏軾 孙）。” 郭沫若 《女神·暗夜》：“儿子不住地咿咿哑哑地哀啼。”
[论俗十二首]龙骨
(1) 中药名。别名[花龙骨]。为古代大形哺乳动物,如象类、犀牛类、三趾马等的骨骼化石
(2) 沿船底中心线从船头至船尾的纵通桁材
[论俗十二首]焕烂
光耀灿烂；文彩斑斓。 晋 郭璞 《盐池赋》：“扬赤波之焕烂，光旰旰以晃晃。”《云笈七籤》卷四七：“晨星焕烂，光耀太微。”《晋书·索靖传》：“忽班班而成章，信奇妙之焕烂。” 宋 司马光 《司徒开府韩国富公挽辞》：“焕烂三臺正，冲融四海春。” 明 于谦 《夏日忆故乡风景》诗：“红綃焕烂蜀葵开，金弹纍重芦橘熟。”
[论俗十二首]阳乌
(1).神话传说中在太阳里的三足乌。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“ 羲和 假道於峻歧，阳乌迴翼乎高标。” 李善 注：“《春秋元命包》曰：‘阳成於三，故日中有三足乌，乌者，阳精。’” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“阳乌驭日，寧惧武賁之弓；飞雨弥天，无待期门之盖。” 唐 李白 《上云乐》：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。”因用以借指太阳。《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁元帝 《郢州晋安寺碑铭》：“落霞将暮，鲜云夕布，峯下阳乌，林生阴兔。”
(2).指天色。 唐 高彦休 《唐阙史·崔碣》：“﹝ 杨生 ﹞即又勉之曰：‘阳乌已晚，幸择良辰。’”
(3).鸟名。 明 李时珍 《本草纲目·禽一·阳乌》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“阳乌出 建州 。似鸛而殊小，身黑，颈长而白。”
[论俗十二首]良农
(1).善于耕种的农夫。《穀梁传·桓公十四年》：“天下亲耕，以共粢盛；王后亲蚕，以共祭服。国非无良农工女也，以为人之所尽，事其祖禰，不若己所自亲者也。”《荀子·修身》：“良农不为水旱不耕。” 汉 徐干 《中论·民数》：“今之为政者，未知恤已矣。譬由无田而欲树艺也，虽有良农，安所措其疆力乎！”
(2).占田较多的农民。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“今宜立之法。使一夫占田五十亩以上者为良农；不足五十亩者为次农；其无田而为閒民，与非工商、在官而为游惰末作者，皆驱之使为隶农。” 宋 陈亮 《书林勋＜本政书＞后》：“顾其间将使隶农耕良农之田，纳租视其俗之故，经赋出於良农，而隶农出军赋，疑非隶农所利。”
[论俗十二首]无他
亦作“ 无它 ”。亦作“ 无佗 ”。1.没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。”
(2).犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“ 援 閒至 河内 ，过存 伯春 ，见其奴 吉 从西方还，説 伯春 小弟 仲舒 望见 吉 ，欲问 伯春 无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。”
(3).无二心，专一。《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死无他。’” 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有贫贱，可以无他。” 宋 苏轼 《徐州谢表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。”
[论俗十二首]苦事
指繁重费力的事情
[论俗十二首]东作
(1).谓春耕。《书·尧典》：“寅宾出日，平秩东作。” 孔 传：“岁起於东，而始就耕，谓之东作。” 唐 李白 《赠从弟冽》诗：“日出布穀鸣，田家拥锄犂。顾余乏尺土，东作谁相携。” 清 朱彝尊 《御试省耕诗二十韵》：“西畴一以望，东作此时偕。”
(2).泛指农事。 汉 蔡邕 《考城县颂》：“劝兹穡民，东作是营，农桑之业，为国之经。” 宋 陆游 《岳池农家》诗：“农家农家乐復乐，不比市朝争夺恶。宦游所得真几何，我已三年废东作。”
(3).指春季作物。《魏书·世祖纪上》：“去春小旱，东作不茂。” 清 方文 《枞川对雪有怀》诗：“农家东作有丰兆，客子西归无好音。”
[论俗十二首]葱芊
青翠茂盛貌。 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“攒素既森蔼，积翠亦葱芊。” 元 揭傒斯 《寄题冯掾东皋园亭》诗：“池流澹无声，畦蔬蔚葱芊。” 清 方文 《启一子建作＜连理图＞赠予赋此答之》诗：“秋霜枫叶饱丹赤，杞条积翠还葱芊。”
[论俗十二首]秋刈
犹秋收。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“春种穀生，秋刈穀收。”
[论俗十二首]稀薄
比普通的、正常的或平均的数目或密度小的
高山上稀薄的空气
[论俗十二首]乞灵
求助于神灵或某种权威。《左传·哀公二十四年》：“寡君欲徼福於 周公 ，愿乞灵於 臧氏 。” 杜预 注：“以 臧氏 世胜 齐 ，故欲乞其威灵。” 宋 陆游 《出游》诗：“拔山意气今何在，犹有遗祠可乞灵。” 清 冯桂芬 《＜关帝觉世真经阐化编＞序》：“不特乞灵邀福之谓，亦实有惧冥诛而恶念为之衰息者。” 鲁迅 《野草·这样的战士》：“他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。”
[论俗十二首]霍霍
(1).犹忽忽。恍惚，若有所失貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 王兴道 谓： 谢望蔡 霍霍如失鹰师。” 宋 叶适 《祭薛端明文》：“悲霍霍以先逝，遂悽悽而奄终。” 清 袁枚 《随园随笔·＜心史＞载文天祥事与宋元史不符》：“今日之今，霍霍栩栩，少焉瞩之，已化为古。”
(2).象声词。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗一》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。” 清 和邦额 《夜谭随录·施二》：“今闻朔风霍霍，思家迫切。” 清 秋瑾 《宝刀歌》：“辟地 黄河 及 长江 。大刀霍霍定中原。” 骆宾基 《关于饲养员给狗咬伤的问题》：“ 蔡进福 霍霍地笑道。”
(3).晶莹闪烁貌。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麴并酒》：“﹝作春酒法﹞其七酘以前，每欲酘时，酒薄霍霍者，是麴势盛也，酘时宜加米，与次前酘等。” 缪启愉 校释：“霍霍，形容酒薄。这里所谓酒薄，指糖化、发酵作用旺盛，出酒情况良好，即液化迅速产酒量较多，实际是发酵醪较为稀薄，不是指酒味淡薄，所以用‘霍霍’来形容。霍霍犹言闪闪、亮晶晶，也是醪稀液多的状况。” 唐 王建 《春词》：“菱花霍霍绕帷光，美人对镜著衣裳。” 宋 刘子翚 《谕俗》诗之八：“乞灵走羣祀，晚电明霍霍。” 茅盾 《子夜》五：“他的尖利的眼光霍霍四射。”
[论俗十二首]屯膏
《易·屯》：“九五，屯其膏。” 程颐 传：“唯其施为有所不行，德泽有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬；膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。 唐 独孤及 《为杨右相祭西岳文》：“畜极不雨，屯膏未光。” 宋 王禹偁 《赐天下酺五日诏》：“禁之或慢，则糜穀滋多；赐之不行，则屯膏是嘆。” 清 魏源 《圣武记》卷一一：“盛世屯膏尚如此，况前代加赋派餉之日乎！”
[论俗十二首]天意
(1) 上天的意旨
(2) 帝王的心意
[论俗十二首]难度
完成某项工作或达到某个标准的困难程度
刘子翚,宋代