【南迁途中作七首溪翁】_吴融 | 唐代

【南迁途中作七首溪翁】作者：吴融 朝代：唐代

[南迁途中作七首溪翁]南迁途中作七首溪翁原文

饭稻羹菰晓复昏，碧滩声里长诸孙。
应嗟独上涔阳客，排比椒浆奠楚魂。

[南迁途中作七首溪翁]诗词问答

问：南迁途中作七首溪翁的作者是谁？答：吴融
问：南迁途中作七首溪翁写于哪个朝代？答：唐代
问：吴融的名句有哪些？答：吴融

[南迁途中作七首溪翁]吴融南迁途中作七首溪翁 书法图

南迁途中作七首溪翁书法作品

全唐诗：卷686-16

[南迁途中作七首溪翁]参考注释

[南迁途中作七首溪翁]饭稻

以稻米为饭。《史记·货殖列传》：“ 楚 越 之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨。” 唐 吴融 《南迁途中作·溪翁》诗：“饭稻羹菰晓復昏，碧滩声里长诸孙。”

[南迁途中作七首溪翁]滩声

水激滩石发出的声音。 南朝 梁元帝 《巫山高》诗：“滩声下溅石，猿鸣上逐风。” 唐 杜甫 《送韩十四江东省觐》诗：“ 黄牛峡 静滩声转， 白马江 寒树影稀。” 元 萨都剌 《晓上石壁滩》诗：“ 龙溪 三月人上船，十里五里滩声喧。”

[南迁途中作七首溪翁]里长

一里之长。仿 周 代闾胥、里宰之制，后代或置或废，建制不一。《墨子·尚同上》：“是故里长者，里之仁人也，里长发政里之百姓。”《新唐书·张长逊传》：“ 张长逊 ，京兆 櫟阳 人，精驰射，在 隋 为里长。” 明 陈继儒 《群碎录》：“ 隋高帝 从 苏威 议，以百家为里，置里长一人。” 清 魏源 《圣武记》卷上：“宜令薙髮易服，尽献兵器，分设里长甲首，而迁土目于内地。” 巴金 《将军集·还乡》：“明天到县政府去请愿，里长全去，而且每一房要派几个代表。”

[南迁途中作七首溪翁]诸孙

本家孙辈。 宋 梅尧臣 《＜林和靖先生诗集＞序》：“先生少时多病，不娶，无子。诸孙 大年 能掇拾所为诗，请予为序。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“诸子、诸孙须年十五已上，弟姪等并须年二十已上，方得奏荐。”

[南迁途中作七首溪翁]排比

(1) 修辞方式,用一连串结构相似、内容密切相关、语气一致的句子或句子成分来表示意思,用以增强语势,使内容得到强调

(2) 依次排列,使相连

排比声韵

[南迁途中作七首溪翁]椒浆

以椒浸制的酒浆。古代多用以祭神。《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”《汉书·礼乐志》：“勺椒浆，灵已醉。” 唐 王维 《椒园》诗：“椒浆奠瑶席，欲下 云中君 。” 清 朱彝尊 《六聘山中吊晋处士霍原》诗：“祠墓久摧没，末由酹椒浆。”

[南迁途中作七首溪翁]楚魂

(1).诗中言“楚魂”，多有追吊 楚 人之意。指 楚王 梦遇 巫山 神女。 唐 李贺 《巫山高》诗：“ 楚 魂寻梦风颸然，晓风飞雨生苔钱。” 清 王开沃 《清平乐·题瀟湘暮雨图》词：“漠漠水云朝復暮，中有 楚 魂来去。”

(2).指 楚 屈原 。 唐 吴融 《溪翁》诗：“应嗟独上 涔阳 客，排比椒浆奠 楚 魂。” 宋 刘筠 《梨》诗：“ 宋玉 有情终未识，蔗浆无奈 楚 魂迷。”

(3).指 舜 二妃 娥皇 女英 。 元 钱惟善 《湘泪竹管》诗：“翠帷尘滴不乾云， 湘水 无声 楚 魂咽。”

(4).鸟名。传说为 楚怀王 灵魂所化。 唐 来鹄 《寒食山馆书情》诗：“ 蜀 魄啼来春寂寞， 楚 魂吟后月朦朧。”

吴融,唐代