【和武兴解舟】作者：赵希逢 朝代：宋代
[和武兴解舟]和武兴解舟原文
寂寞黄昏古渡头，凄然秋思满汀洲。
卧薪要复中原地，载荻先烧强虏舟。
席胜长驱如朽拉，老师何苦更迍留。
义旗直指兵无血，剩活千人世世侯。
[和武兴解舟]诗词问答
问：和武兴解舟的作者是谁？答：赵希逢
问：和武兴解舟写于哪个朝代？答：宋代
问：赵希逢的名句有哪些？答：赵希逢
[和武兴解舟]赵希逢和武兴解舟 书法图
和武兴解舟书法作品
[和武兴解舟]参考注释
[和武兴解舟]寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
[和武兴解舟]黄昏
(1) 日落以后至天还没有完全黑的这段时间
奄奄黄昏后。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
渐黄昏清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》
(2) 见[傍晚]
[和武兴解舟]渡头
同[ 1 渡口]
[和武兴解舟]凄然
(1) 寒凉
萧瑟凄然的晚秋
(2) 凄凉悲伤
凄然泪下
[和武兴解舟]秋思
秋日寂寞凄凉的思绪。 唐 沉佺期 《古歌》：“落叶流风向玉臺，夜寒秋思洞房开。” 宋 苏辙 《次韵徐正权谢示闵子庙记及惠纸》：“西溪秋思日盈牋，幕府拘愁学久騫。” 明 高启 《谢陈山人赠其故弟长司所画山水》诗：“满空云冻动秋思，飞泉落日何萧骚。” 周咏 《秋怀并留别湘中诸友》诗之八：“湖海蹉跎感岁华，满腔秋思繫蒹葭。”
[和武兴解舟]汀洲
水中小洲
[和武兴解舟]要复
犹待机，等候时宜。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“要復遮其蹊径兮，与謳謡乎相龢。” 张铣 注：“要復，犹伺候也。谓簫曲伺候謌者发声，和遮其道路而与之相和，合其音律也。”
[和武兴解舟]原地
处于原来的位置或地位
原地未动
[和武兴解舟]席胜
犹乘胜。凭借胜利的有利形势。《汉书·蒯通传》：“ 楚 人起 彭城 ，转鬭逐北，至 滎阳 ，乘利席胜，威震天下。” 颜师古 注：“席，因也。” 唐 司空图 《纪恩门王公宣城遗事》：“今席胜而骄，谓吾城不劳而可掇，则攘臂而东，前无丝髮之碍矣。”
[和武兴解舟]长驱
指军队迅速地向远方挺进
长驱千里
[和武兴解舟]老师
(1)
(2) 今为教师的尊称
(3) 古为年老辈尊的传授学术的人;泛称传授文化、技艺的人
(4) 明清两代,生员、举子称座主和学官为[老师]
(5) 对僧侣的尊称
[和武兴解舟]何苦
(1) 用反问语气表示不值得(可用否定式),句末多带[呢]
你何苦为这点鸡毛蒜皮的事跟他吵 ?
你又何苦不去试一试呢?
(2) 完全不必要——通常后加[呢]
生孩子的气,何苦呢?
[和武兴解舟]义旗
义军的旗帜;也借指义军
[和武兴解舟]直指
(1).笔直指向；直趋。《周礼·考工记·轮人》：“辐也者，以为直指也。” 贾公彦 疏：“入轂入牙，并须直指，不邪曲也。”《后汉书·朱儁传》：“故相率厉，简选精悍，堪能深入，直指 咸阳 。”《隋书·赵煚传》：“请从 河北 ，直指 太原 ，倾其巢穴，可一擧以定。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“布帆一片，直指 河间 。” 毛 * 《如梦令·元旦》词：“今日向何方，直指 武夷山 下。”
(2).直言指出，无所回避。《荀子·不苟》：“正义直指，擧人之过，非毁疵也。”《韩非子·说难》：“直指是非，以饰其身。” 王先慎 集解：“直指，言无所迴避也。” 郭沫若 《天地玄黄·屈原不会是弄臣》：“他眉清目秀，无疑还齿白唇红。但有这样生理上的优点，我们不好便直指他为天生的弄臣。”
(3). 汉 武帝 时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员。也称“直指使者”，因出巡时穿着绣衣，故又称“绣衣直指”，或称“直指绣衣使者”。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“民力屈，财货竭，因之以凶年，羣盗并起，道路不通，直指之使始出，衣绣衣，持斧鉞，斩断于郡国，然后胜之。” 清 周亮工 《书影》卷二：“直指平米价，民大譁，拥门不得解，丞一言而定。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“繇 弘 、 汤 、 仲舒 之法，终于盗贼满山，直指四出，上下相蒙，以空文为治，何其与 鞅 反也。”
[和武兴解舟]世世
累世；代代。《书·微子之命》：“世世享德，万邦作式。” 孔 传：“言 微子 累世享德。”《史记·孟尝君传》：“ 齐 得东国益彊，而 薛 世世无患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年战骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孙毁家忘身而未足以报者也。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整顿，未尝不足以治天下。”
宋代,赵希逢