【病中有感】作者：吴芾 朝代：宋代
[病中有感]病中有感原文
大暑苦河鱼，久乃变成痢。
辗转枕席间，百药几尽试。
神气顿索然，不止形容悴。
自谓与鬼隣，偶然有生意。
方欲少开眉，赤目又为崇。
余年能几何，十日不知味。
今虽强支持，下箸犹畏忌。
去岁夏到官，今年又秋至。
默数一年中，安好无一二。
顾此衰病躯，岂堪长代匮。
回首望故山，幸有宽闲地。
不如归去年，笑歌聊自1*1慰。
[病中有感]诗词问答
问：病中有感的作者是谁？答：吴芾
问：病中有感写于哪个朝代？答：宋代
问：吴芾的名句有哪些？答：吴芾
[病中有感]参考注释
[病中有感]大暑
农历二十四节气之一,每年7月23日前后,我国大部分地区这时候最热
[病中有感]河鱼
腹泻
河鱼腹疾,奈何?——《左传·宣公十二年》。疏:[如河中之鱼,久在水内,则生腹疾。]
[病中有感]变成
(1)
(2) 从以前的状态或情况转化为现在的状态或情况
由于许多人偷木料,茂密的山林变成了光山坡
(3) 呈现某种新的实质或性质而成为…
他以前的敌人变成了忠实的盟友
[病中有感]辗转
(1) 来回翻转
辗转不眠
(2) 非直接地;中间经过许多人或地方
辗转相告
(3) 反复无常
昔何言而今复背之,固得辗转若此乎?
[病中有感]枕席
(1) 铺在枕头上的凉席。也叫[枕头席儿]
(2) 枕头和席子,泛指床榻
不安枕席
(3) 枕籍
[病中有感]百药
各种药物。《逸周书·大聚》：“乡立巫医，具百药，以备疾灾。畜五味，以备百草。”《吕氏春秋·孟夏》：“﹝孟夏之月﹞聚蓄百药。” 宋 高承 《事物纪原·伎术医卜·百药》：“ 炎帝 尝百药以治病，尝药之时，百死百生。”
[病中有感]神气
(1) 神情;神态
带着一副习惯于简短会谈的人的神气正襟危坐着
夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡。——《聊斋志异·促织》
(2) 有精神,有气魄
他走起路来很神气
(3) 骄傲或得意,也指得意或骄傲的样子
神气十足
[病中有感]索然
(1) 乏味,没有兴趣的样子
兴致索然(兴趣无味)
(2) 寂寞
将吏辐辏,降人争先赂遗,都统府唯大将省谒,牙门索然。——《旧五代史·郭崇韬传》
(3) 形容离散
索然俱散
(4) 流泪的样子
[病中有感]不止
(1)
(2)
不停止
痛哭不止
(3)
表示超出一定数量或范围
[病中有感]形容
描述
以寸管形容。——清· 林觉民《与妻书》
[病中有感]偶然
突然的,不是经常的;意想不到的
偶然现象
偶然事件
[病中有感]有生
有生命者,指人类
有生之初。——清· 黄宗羲《原君》
[病中有感]开眉
笑，开颜。亦喻舒心。 唐 白居易 《偶作寄朗之》诗：“歧分两迴首，书到一开眉。” 宋 范仲淹 《登表海楼》诗：“一带林峦秀復奇，毎来凭槛即开眉。” 高云览 《小城春秋》第六章：“渔民们一年有三个海季在海上漂，都吃不到一顿开眉饭。”
[病中有感]赤目
指红眼病。患急性结膜炎时，眼白发红。 宋 梅尧臣 有《依韵和吴正仲赤目见寄》诗。 明 李时珍 《本草纲目·主治二·赤肿》：“黄连：赤目痛痒，出泪羞明，浸鸡子白点。” 穆湘玥 《藕初五十自述》：“余适患赤目，医治数月未愈。”
[病中有感]余年
暮年;晚年
[病中有感]几何
(1) 多少(用于反问)
年几何矣。——《战国策·赵策》
罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》
所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》
相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
价值几何。
(2) 几何学简称
[病中有感]十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
[病中有感]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[病中有感]支持
(1) 支撑;撑住
支持阳台的柱子
(2) 勉强维持
支持门户
(3) 应付;打点
煤气还能支持两天
(4) 供应
支持一路舟车之费
(5) 把持;主持
支持世界军控
(6) 支援;赞同鼓励
彼此支持
得到名家支持
[病中有感]下箸
指用筷子夹食物
[病中有感]畏忌
害怕和疑忌;忌惮
[病中有感]去岁
去年
[病中有感]到官
(1).犹到任。上任。《后汉书·应奉传》：“ 永兴 元年，拜 武陵 太守。到官慰纳， 山 等皆悉降散。” 三国 魏 吴质 《在元城与魏太子笺》：“即以五日到官。初至承前，未知深浅。” 元 范梈 《至宝圭驿》诗：“远辞京闕碧云端，泝尽夷江未到官。”
(2).谓到达府衙。 唐 韩愈 《潮州谢孔大夫状》：“其妻子男女并孤遗孙姪奴婢等尚未到官。”
[病中有感]今年
指现在的这一年
[病中有感]秋至
秋分。《管子·轻重己》：“以夏日至始，数九十二日，谓之秋至。”
[病中有感]默数
暗自计数。 宋 苏轼 《淮上早发》诗：“此生定向江湖老，默数 淮 中十往来。”
[病中有感]安好
身心健全,平平安安
全家安好,请勿挂念
[病中有感]一二
(1) 一两个;少数
常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》
一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》
(2) 一点点,一些
略知一二
(3) 少数;一两个
邀请一二知己
(4) 逐一
一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
[病中有感]病躯
抱病之身。《三国演义》第五二回：“ 琦 谓 肃 曰：‘病躯不能施礼， 子敬 勿罪。’” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“你们这样衰老，又且都是病躯，将来怎么样去杀贼！”
[病中有感]代匮
谓匮乏时取以代用。《左传·成公九年》：“《诗》曰：‘虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有 姬姜 ，无弃蕉萃，凡百君子，莫不代匱。’言备之不可以已也。” 孔颖达 疏：“蒯与菅连，亦菅之类……并可代丝麻之乏，故云无弃也。” 宋 刘攽 《知襄州谢上表》：“绍庭之初，方勤心於陟降；思皇之际，亦代匱於细微。” 宋 陈善 《扪虱新话·天下无定境亦无定论》：“此心在焉，则菅蒯不可以代匱，糟糠不可以下堂，是未尝有正色也。”
[病中有感]回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
[病中有感]故山
旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。”
[病中有感]幸有
本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。”
[病中有感]闲地
亦作“闲地”。1.空闲的土地。 唐 许浑 《下第寓居崇圣寺感事》诗：“东门有閒地，谁种 邵平 瓜？”《儿女英雄传》第十九回：“我家还有薄薄几亩闲地。”《清史稿·食货志一》：“其东北隅之 高山子 地数万亩， 义州 教场閒地万餘亩，并行租佃，以为城兵伍田。”
(2).指闲散的官位。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“还更作牋，自陈老病，不堪入閒，欲乞闲地自养。”《北齐书·陈元康传》：“又欲用为中书令，以闲地处之，事未施行。”
[病中有感]不如归去
古人以为杜鹃啼声酷似人言“不如归去”，因用为催人归家之词。《蜀王本纪》：“ 蜀望帝 淫其臣 鱉灵 之妻，乃禪位而逃，时此鸟适鸣，故 蜀 人以杜鹃鸣为悲 望帝 ，其鸣为不如归去云。” 宋 梅尧臣 《杜鹃》诗：“ 蜀帝 何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”亦省作“ 不如归 ”。 宋 范仲淹 《越上闻子规》诗：“春山无限好，犹道不如归。” 宋 陈瓘 《满庭芳》词：“春鹃语，从来劝我，长道不如归。”
吴芾,宋代