【锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）】作者：戴复古 朝代：宋代
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]原文
处处逢花，家家插柳。
政寒食、清明时候。
奉板舆行乐，使星随后。
人间稀有。
出郭寻仙，绣衣春昼。
马上列、两行红袖。
对韶华一笑，劝国夫人酒。
百千长寿。
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]诗词问答
问：《锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）》的作者是谁？答：戴复古
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：戴复古的名句有哪些？答：戴复古
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）] 书法图
锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）书法作品
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]参考注释
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]家家
每户
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]插柳
古代寒食节的一种风俗。 宋 赵鼎 《寒食书事》诗：“寂寞柴门村落里，也教插柳纪年华。” 清 吴伟业 《琵琶行》：“插柳停搊素手筝，烧灯罢击花奴鼓。”
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]寒食
(1).节日名。在清明前一日或二日。相传 春秋 时 晋文公 负其功臣 介之推 。 介 愤而隐于 绵山 。 文公 悔悟，烧山逼令出仕， 之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。按，《周礼·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於国中”，则禁火为 周 的旧制。 汉 刘向 《别录》有“寒食蹋蹴”的记述，与 介之推 死事无关； 晋 陆翽 《邺中记》、《后汉书·周举传》等始附会为 介之推 事。寒食日有在春、在冬、在夏诸说，惟在春之说为后世所沿袭。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造餳大麦粥。” 唐 韩翃 《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。” 元 仙村人 《春日田园杂兴》诗：“村村寒食近，插柳遍檐牙。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“临行，﹝ 竹子 ﹞执生手曰：‘此归又罹虎口！若得了儂业债，则寒食梨花，求麦饭一盂、纸钱一束，上 真孃 墓一弔；薄命人死无恨耳！’”又，有的地区亦称清明为寒食。 明 张煌言 《舟次清明拈得青字》诗：“欲隐尚违惭 介子 ，年年寒食卧江汀。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》：“清明即寒食，又曰禁烟节。古人最重之，今人不为节，但儿童戴柳祭扫坟塋而已。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“绕了一个大弯，赶到故乡，却正好还在清明寒食的节前。”参阅《太平御览》卷三十、 宋 洪迈 《容斋三笔·介推寒食》、 清 袁枚 ，《随园随笔·寒食不必清明》。
(2).吃冷的食物。《后汉书·周举传》：“ 太原 一郡，旧俗以 介子推 焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。” 晋 陆翽 《邺中记》：“寒食三日，作醴酪，又煑粳米及麦为酪，杏仁煮作粥。”《北堂书钞》卷一四三引 晋 孙楚 《祭介子推文》：“ 太原 咸奉 介君 之灵，至三月清明，断火寒食，甚若先后一月。”
(3).犹冷食。指寒食节吃的冷的食物。《岁时广记·寒食上·冻薑豉》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“寒食：煑豚肉并汁露顿，候其冻取之，谓之薑豉，以荐饼而食之。或剜以匕，或裁以刀，调以薑豉，故名焉。”《岁时广记·寒食上·冻薑豉》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“寒食以糯米合采蒻叶裹以蒸之。或加以鱼鹅肉鸭卵等。又有置艾一叶于其下者。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·时品》：“香椿芽拌麪筋，嫩柳叶拌豆腐，乃寒食之佳品。”
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]明时
(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。”
(2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。”
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]板舆
(1).古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。《汉书·王莽传下》“朝见挈茵舆行” 颜师古 注引 晋 晋灼 曰：“岂今之板舆而铺茵乎？” 唐 高彦休 《唐阙史·李丞相特达》：“蹇驴村僕，不得与鸣珂武卫者较进……伺板舆出，拜於道左。” 清 魏源 《客怀》诗之六：“地平如板舆，天覆如穹庐。”
(2). 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。”后因以代指官吏在任迎养父母之词。 唐 岑参 《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“荣禄上及亲，之官随板舆。” 元 萨都剌 《题刘山长雪夜板舆图》诗：“板舆行乐处，鹤髮儘鬖鬖。人子谁无母， 刘 家独有男。” 清 黄宗羲 《工部郎中姜公夫人钱氏祔葬墓志铭》：“令子京兆 希辙 ，孝爱之德闻於天下，板舆所至，讌喜相从。”
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]行乐
一般以为是[寻欢作乐]、[享乐]的同义词,只是感 * 彩略有不同
老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把[行乐]讲成[持乐观态度]比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]使星
《后汉书·李郃传》：“ 和帝 即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县观采风謡。使者二人当到 益 部，投 郃 候舍。时夏夕露坐…… 郃 指星示云：‘有二使星向 益州 分野。’”后因称使者为“使星”。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之九：“稠叠多幽事，喧呼閲使星。” 清 赵翼 《树斋述庵奉使秦邮扁舟往晤》诗：“难得两使星，皆是我旧雨。”
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]随后
表示紧接某种情况或动作之后
他从书架上拿了一本小说,随后就出门去了
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]稀有
很少有的；极少见的。如： 岭 南下雪可是稀有的事。
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]绣衣
(1).彩绣的丝绸衣服。古代贵者所服。今多指饰以刺绣的丝质服装。《左传·闵公二年》：“﹝ 卫懿公 ﹞与夫人绣衣，曰：‘听於二子！’”《南史·崔祖思传》：“ 东阿 妇以绣衣赐死， 王景兴 以折米见誚。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“ 双成 小立各宫样，绣衣乌帽 高将军 。”
(2).见“ 绣衣直指 ”。
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]马上
(1) 立刻;立即
大家坐好,电影马上要开映了
我马上就和你在一起
(2) 在马背上
马上比武
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]两行
(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象 注：“任天下之是非。”
(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》 唐 陆德明 题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。”
(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在 河西 ，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。”
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]红袖
(1).女子的红色衣袖。 南朝 齐 王俭 《白紵辞》之二：“情发金石媚笙簧，罗袿徐转红袖扬。” 唐 杜牧 《书情》诗：“摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。” 后蜀 欧阳炯 《南乡子》词：“红袖女郎相引去，游南浦，笑倚春风相对语。”
(2).指美女。 唐 元稹 《遭风》诗：“唤上驛亭还酩酊，两行红袖拂尊罍。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“华省芳筵不待终，忙携红袖去匆匆。” 清 孙枝蔚 《记梦》诗：“头上黄金双得胜，眼前红袖百慇懃。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》：“几乎有一年多，他没有消失掉从 上海 带来的才子必有‘红袖添香夜读书’的艳福的思想，好容易才给我们骂掉了。”
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]韶华
韶光
迎得韶华入中禁,和风次第遍神州。——韩维《太后阁》
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]国夫人
命妇的一种封号。《通典·职官十六》：“大 唐 外命妇之制，诸王母、妻及妃，文武官一品及国公母、妻，为国夫人。” 宋 高承 《事物纪原·国夫人》：“ 宋 鄱阳侯 孟怀玉 母，拜国夫人，洎 隋 高凉 洗氏 以功封譙国太夫人，此夫人封国之始也。”《宋史·职官志三》：“外内命妇之号十有四：曰大长公主，曰长公主，曰公主，曰郡主，曰县主，曰国夫人……曰孺人。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·札记》：“至妇人之封， 六朝 以前见於史传者，间有国夫人、太夫人之封，其详不可考。 唐 则一品封国夫人，二品三品郡夫人。”
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]百千
成百上升,极言其多
俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》
赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》
[锦帐春（淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵）]长寿
寿年久长
考虑到他小孩时期体弱多病这个事实,他的长寿可说是不简单的
宋代,戴复古